MAIPÙ COMUNA HISTÒRICA

Tu Fortaleza

2008-11-17T12:56:00.000-08:00

¿Cómo esta tu Fortaleza?

La fortaleza de un hombre no está en lo profundo del tono de su voz...Está en la gentileza que usa en sus palabras.

La fortaleza de un hombre no está en la cantidad de amigos que tiene...Está en lo buen amigo que se vuelve de sus hijos.

La fortaleza de un hombre no está en su cabello o su pecho...Está en su corazón.

La fortaleza de un hombre no está en lo duro que puede golpear...Está en lo cuidadoso de sus caricias.

La fortaleza de un hombre no está en las mujeres que ha amado...Está en poder ser verdaderamente de UNA Mujer.

La fortaleza de un hombre no está en el peso que pueda levantar...Está en las cargas que pueda llevar a cuestas

¿Una Mujer fuerte, o una Mujer de fortaleza?

2008-11-08T08:15:00.000-08:00

Una mujer fuerte hace ejercicios todos los días para mantener su cuerpo en forma... mientras que una mujer de fortaleza se arrodilla a orar, para mantener su alma en forma...Una mujer fuerte no le teme a nada, ni a nadie... mientras que una mujer de fortaleza demuestra su valor a pesar de su temor o de su pánico...Una mujer fuerte a nadie permite que le quite lo mejor de ella... mientras que una mujer de fortaleza da lo mejor de sí misma a todos, cada uno de los días de su vida...Una mujer fuerte comete pocos errores y los evita en el futuro... mientras que una mujer de fortaleza se da cuenta de que los errores en la vida también pueden ser bendiciones de Dios, y aprende de ellos...Una mujer fuerte camina confiada con pasos seguros y firmes... mientras que una mujer de fortaleza sabe que Dios la ayudará a levantarse cada vez que caiga...Una mujer fuerte muestra en su rostro una expresión de seguridad y confianza en sí misma... mientras que una mujer de fortaleza muestra una expresión de gracia y serenidad...Una mujer fuerte tiene fe en que tiene fuerza suficiente para su viaje por la vida... mientras que una mujer de fortaleza tiene fe en que el viaje la irá haciendo cada vez más fuerte...Una mujer fuerte obtiene un compañero fuerte que incremente su fuerza... mientras que una mujer de fortaleza se convierte en la fuerza que hará invencible a su compañero...Una mujer fuerte enseña a sus hijos a perseguir el éxito en la vida... mientras que una mujer de fortaleza les enseña a perseguir el amor y la virtud...

LOS MENTIROSOS SON MAS INTELIGENTES QUE LOS HONESTOS

2008-06-30T09:30:00.000-07:00

Con resonancia magnética comprobaron la actividad mental de mentir.

Aunque la mentira ha sido condenada historicamente por los hombres y catalogada como un aspecto negatico de las personas, lo cierto es que independiente de las consecuencias que provoquen, mentir implica un gran esfuerzo creativo. Así lo comprobaron estudios de la Universidad de Sheffield en Gran Bretaña y Facultad de Medicina de la Universidad de Pensilvania, en Estados Unidos.
Según los científicos que elaboraron los informes, no cualquiera puede mentir. Se rquiere un nivel de inteligencia que puede variar en las personas.
Utilizando técnicas de resonancia magnetica funcional, se demostró que al momento de decir una mentira se produce mayor actividad cerebral y se activan las regiones prefrontales, las más desarrolladas en los humanos.
“El cerebro siempre está listo para decir la verdad y para mentir precisa organizarse:nuestra materia gris tiene que hacer un trabajo extra cuando va a engañar. Se activan zonas del corte frontal que desempeñan un papel en la atención y concentración, además de otra área del cerebro responsable de vigilar los errores”
Diferentes especialistas han dado su opinion al respecto. Mientras para el neurologo Facundo Manes”la falta de habilidad para decir una mentira es anormal”, para la profesora de filosofía Andrea Tagliacarne”conocer la verdad parapoder eludirla y construir el embuste es todo un esfuerzo”. Para mentir se precisa inteligencia”, señaló a “Clarin”.
Pero el valor de la mentira no queda ahí, ya que socialmente es aceptada e incluso se ve con buenos ojos cuando tiene como fin evitar el sufrimiento de otra persona.Esas son llamdas mentiras blancas. Sin embargo, la mayor parte del tiempo se miente para eludir responsabilidades, por inseguridad, para evitar un castigo, para enaltecernos frentes a otros o para acercarnos a alguien.”La mentira es sana e inevitable”, sentencian los especialitas.
, Diario Las Ultimas Noticias, pag. 19 Sociedad. 30–06-2008 www.lun.com

¡Tire la primera piedra el que esta libre de pecado...!

2008-05-04T07:46:00.000-07:00

¡ tire la primera piedra el que esta libre de pecado ....!

A propósito de las piedras.

Por los acontecimientos que estamos viviendo hoy en día , no solo de la clase politica, de la lucha por el poder, la experiencia que está vivida la ex ministra de Educación Yasna Provoste, trae consigo conflictos al interior de la concertación y que daña la convivencia en si y mas aún en la clase politica, que hasta el momento es la mas mal evaluada según las encuestas, ademas de las llamadas protestas, que no solo dejan heridos, si no hasta lamentar la muerte de un joven de nuestra comuna.

En el llamado del “dia del joven combatiente”(que por cierto no tiene nada que ver con su origen en la decada del 80), nuevamente tenemos que lamentar la muerte de un joven maipucino de 24 años, por desquiciados, por decirlo mas suave, según los antecedentes recogidos por la primera fuente que en este caso fue el alcalde de Cerrillos, el Sr Almendares, pues por la prensa hemos conocido estos hecho que son denesnables, donde estaba carabineros, el sapu, y que al parecer estaban a la espera de no se que, pero en fin. Vemos por tv como estos delincuentes tiraban piedras, como si hubiesemos regresado a la epoca de Jesús, en el relato de la mujer adultera, donde todos la querian apiedrar y Jesús les dice “el que este libre de pecado, tire la primera piedra”.

En primer lugar, no pretendo tirar la primera piedra, porque no estoy libre de pecado y nunca lo estaré, pero sin embargo, muchos salen a la palestra cuando alguien cae, ahí estan los lideres, no para apoyar, sino para ser jueces (tirando piedras, algunos rocas), osea, estaban ocupando el lugar de Dios, porque hasta donde tengo conocimiento es solo Dios que jusgaz nuestros actos, a no ser que este sea una falta o se constituya delito (en ese caso los tribunales competentes). Hasta se atreven de decir de que esta expulsado, con esto hemos vuelto a la epoca de Adan y Eva, cuando fueron expulsado del Eden por su pecado. El hecho, y que cada uno revisemos nuestras propias manos y no empecemos a diestra y siniestra a tirar las primeras piedras, como su estuvieramos libres de pecados.

Por otro lado, encontramos la clase politica comunal, tratando cada uno por sus propios intereses y se atreven a salir a tirar piedras, en especial cuando me atreví publicamente por un medio local en declarar mi pre-candidatura a concejal, levantandose una cortina de humos y razgando vestiduras por lo que hice, aun hasta fui tratado de desleal y que en politica esto se paga con boleta me dijeron, por favor, no he cometido ninguna deslealtad porque lo hice a cara descubierta y publicamente, pero sin embargo, la verdad que hasta ahora no tenia conocimientoque del omnipoder de la clase politica que nos rigen en la comuna y sus colaboradores, por lo contrario se muy bien que deberian ser servidores publicos probos.

¿Una Semana Santa mas?

2008-03-28T15:54:00.000-07:00

¿Una Semana Santa más?

Como todos los chilenos, hemos recordado en estos días la última semana de la vida de Jesús, más conocida religiosamente como Semana Santa.
Algunos acontecimientos relacionados con esta conmemoración, pueden sólo ser pura coincidencia con escritos similares de otros medios, sean de orden nacional, regional o comunal, pero estimado lector usted tiene claro el acontecimiento ocurrido hace casi 2000 años atrás, que fue la crucifixión de Jesús y todo lo que conlleva en sí para el mundo cristiano a nivel mundial esta fecha, pero esta vez me voy a referir a lo que rodea la llamada Semana Santa, por la cual la gran mayoría se conmueve.
Por ejemplo, nos organizamos para preparar un cocimiento de marisco con amigos o familiares, llegando a pagar precios para algunos inalcanzables para darse ese “gusto” por la ritualidad, aunque la mayoría no sabe su verdadero significado. Es así que le pregunté a una maipucina si ella comía marisco o pescado en Semana Santa y dijo “no, para eso no alcanza, porque ambos están muy caros en Semana Santa”. Así es, como los precios suben a las nubes sólo algunos privilegiados logran disfrutar de tal festín, amparados en tradiciones religiosas. Sin embargo, la costumbre del marisco en Semana Santa era porque décadas atrás su costo era bajísimo y hasta los más pobres podían adquirirlo.
Hay otros que se “avivan” aprovechando los bajos precios de las carnes en estos mismos días, así quienes no son “fanáticos” se preparan un asado a la parrilla, aprovechando que hay ofertas en supermercados que por comprar un kilo el segundo se obtiene con rebaja.
Por otro lado, aquellos a quienes les quedó gusto a poco por las vacaciones de verano, aprovechan este fin de Semana Santa para ir a diferentes lugares a “pasear” como la playa, campo, termas como las del Flaco, etc; otros con más recursos saldrán en tour fuera del país, ya que el dólar nos favorece y los llamados paquetes turísticos no dejan de ser atractivos.
Hay otros, que merecen también respeto, lo pasan en familia tranquilos, respetando las creencias de los otros, que inclusive se abstienen de comer carne de vacuno y optan por ensaladas u otros alimentos, se confiesan, van a misa y reconocen el profundo respeto en recordar la muerte y resurrección de Jesús.
Hay quienes organizan cruzadas proselitistas en rescate de los “perdidos” y procuran en vano salvar almas y El dice:” Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre si no por mí”.ósea solo Jesucristo salva
Tampoco puedo dejar de mencionar a las Instituciones Históricas Cristianas (Iglesias tradicionales), que por años han celebrado la Semana Santa con una mirada Bíblica convocando a sus feligreses, miembros de sus Iglesias.
Ahora, si usted considera que este artículo le ha llegado a destiempo, tiene razón, pero el objetivo sólo es que cada lector pueda sacar sus propias conclusiones.

Elecciones Municipales 2008: El Voto Cristiano Evangélico

2008-03-08T16:02:00.000-08:00

La "locomotora" Sebastián Piñera está en Maipú, ¿para qué? Él viene a disputar el sillón alcaldicio ya que el candidato ya está definido por parte de la Alianza, ahora bien, según el ranking de Forbes, Piñera ocupa el lugar 799 de los hombres más ricos del mundo así que, por cierto, dinero no le va a faltar, porque es de "cuna de platino o cuna de brokers".
Por otra parte, en Maipú todos sabemos que la campaña por el sillón alcaldicio partió y observamos como las diferentes corrientes políticas están en la lucha por sus candidatos, sean de derecha, centro, izquierda, extrema izquierda o derecha ¿qué haremos pues los de la Concertación?.

Antes de responder la pregunta permítanme una reflexión. Aquellos que somos cristianos, siendo de direferentes religiones, tenemos la absoluta convicción de que Dios, así como pone a las autoridades también las saca, voluntad que Él manifiesta a través de su pueblo Cristiano quienes lo demuestran a través de su voto. Por eso hoy día hay tanto interés de la clase política de concitar y llegar a acuerdos con los líderes religiosos, para conquistar su voluntad de apoyar el proyecto político, lo cual es legítimo.
Por otra parte, no nos olvidemos que cada líder religioso es responsable de sus Homilías y a la vez de la conducción de su Iglesia, sin embargo, algunos politiqueros pretenden confundir con ideas enmascaradas pero, téngalo por seguro, nosotros no tenemos ni un pelo de tontos y bien saben las diferentes corrientes políticas que el voto Cristiano Evangélico suma y hace triunfar al candidato que es austero, honesto, transparente,de puertas abiertas, que da la cara, de familia, que gobierne para todos, sin discriminación de credos, de clase social, económico, valórico y por cierto, a aquel político con un gran compromiso hacia el servicio público.

Así como los evangélicos llevamos a don Jorge Alessandri a la presidencia y a don Ricardo Lagos Escobar en la segunda vuelta, donde se llegó a un acuerdo en apoyarlo, se logró también concitar a todas las fuerzas evangélicas en optar por Sra. Michell Bachelet Jeria, actual presidenta de Chile.
Por otra parte, guardando las diferencias, ocurrió lo mismo en Maipú, donde los evangélicos nos jugamos por el candidato Sr. Alberto Undurraga Vicuña, sin desconocer obviamente el apoyo que concitó en Maipú en las diferentes corrientes sociales, polìticas, etc. , donde más del 80% de los evangélicos lo apoyararon para que fuera el alcalde de Maipú, pues ahí podemos ver que el voto evangélico suma.

Ahora bien, en conversación con el Rvdo. Presbítero Jorge Vásquez Daza, de la Catedral Evangélica de Maipú, quien representa a una cantidad importante de la hermandad comunal por cuanto es la Catedral Evangélica más grande del país después de Jotabeche, señala "hemos apoyado candidatos a diputados, alcaldes y otros, como también al alcalde anterior. Esta vez la hermandad de Maipú optó por el Sr. Alberto Undurraga, pero esta vez el apoyo fue explícito, ya que más de algún líder manifestó su inquietud " concluyó.
Todos pues deberíamos redoblar nuestro esfuerzo en pro de la labor que nos corresponde, es decir, que es urgente el cambio de nuestras actitudes en el servicio público, realizar nuestro trabajo con rigor y humildad, pero sin embargo, no confundir la humillación porque el límite es la dignidad de la persona y dejar de lado la soberbia, arrogancia, la deliberación, el protagonismo, de ser personas con vocación y constructores reales de la comuna sin olvidar que todos estamos trabajando por el bien de la comunidad maipucina. Tener claro el valor de la lealtad, que significa decir las cosas que son perfectibles y no mantener un silencio cómplice cuando las cosas se están haciendo mal, desde los más altos cargos hasta los subalternos, porque somos o debiéramos ser un equipo.

Seguiré trabajando donde Dios me llame y nadie va a cortarme las manos o los pies por decir lo que pienso, con altura de miras, cuando veo que las cosas se pueden mejorar, ya que las ideas son susceptibles de cambiar y el voto también.

Una Mirada atrás, Que nos ayuda a ser mejores

2007-12-27T08:57:00.000-08:00

Hacer una mirada retrospectiva no es, así de fácil, sino que es muy difícil, porque seria como una radiografía de nuestro actuar en esto 365 días, por decirlo de algún modo, como dijo una gran persona mas de alguna vez “nunca hay que desnudarse por completo”, pero en cambio, somos cartas abiertas, Dios todo lo conoce.

Hoy 27 de diciembre he visto que ha vuelto sonreír la persona amada que cada uno de ustedes tiene y de la mía con mayor razón, cuando somos capaces de ver la luz más allá del horizonte, que solo es posible con el gozo del Señor en nuestros corazones. También es un momento propicio de pedir excusas, disculpas o perdón, según cada uno de ustedes, no es cuestión de que concepto usaremos, sino la actitud de habernos arrepentidos de corazón y volver a ver los ojos del rostro aquellos que de alguna manera hemos dañado tan profundamente, con ese dolor desgarrador que mas de una vez vemos, sentimos o hemos sido responsable en haber ocasionado.

Este año viejo, por así decirlo, dejan huellas imborrables en nuestras vidas, sean aquellas muy dulces, como el llanto de un bebe al nacer, un regalo, un beso, una acaricia, un te quiero, ver como niño usa sus pequeños deditos al untar una torta, y ver el resplandor en su hermosa sonrisa, un reconocer de nuestros errores, en fin. Hay agrias, que al parecer son las que nunca queremos recordar, los malos momentos porque nuestra siembra fue errada; si sembramos tempestades es lógico de cosecháremos temporales, cada uno sabrá reflexionar de lo suyo, otros son aquellas que nos dejan un sabor muy amargo; como la que probó Jesús en la última Cena, cuando unto en su plato, o el llanto del Getsemaní, por sus criaturas. Hay tantas huellas que dejamos atrás, yo recordaré una muy especial, que es la arena de Cobquecura, al sur de Chile, con el sol en el horizonte que algún momento nos siega nuestra razón.

El año que viene, el Dios de lo alto nos ayudará a ir construyendo cada día, nosotros sabremos que herramientas vamos a utilizar, la plomada, las escuadra, la espada, el yelmo, para todos Feliz Año 2008

¿QUÉ ENTENDEMOS POR LAICISMO? DESDE UNA MIRADA LAICA Y SU APORTE AL PENSAMIENTO DEL HOMBRE, UNA LECTURA REFLEXIVA.

2007-12-14T03:04:00.000-08:00

Después de un tiempo de reflexionar en diferentes temas de la columna de este medio electrónico, donde he ido dando a conocer mis opiniones, como por ejemplo, al hablar del Opus Dei, de política partidista, de temas contingentes, religión y política, de los fenómenos sociales minoritarios como las Pandillas, hablar del pensamiento de los fundamentalistas y otros, es propicio ahora dar una mirada al Laicismo, que siempre ha sido “la doctrina que defiende la independencia de la sociedad y del Estado de toda influencia eclesiástica o religiosa y siempre ha sido la inspiración para que en la sociedad, particularmente en las escuelas, por respeto a la conciencia de cada ciudadano, no se introduzca ni establezca ningún dogma religioso”. Favorecer a un culto es marginar a otros.

Por otro lado, el laicismo permitió la secularización de los derechos y las libertades fundamentales a la vez que contribuyó a consolidar las instituciones democráticas en un plano de mayor igualdad y tolerancia: recordemos la Carta Fundamental de 1925 y el aporte de los laicos , en sus más diversas manifestaciones desde los albores de la Republica. Correspondió al laicismo y a sus figuras patrióticas, tales como los Carrera, O’higgins, Francisco de Miranda, el mismo Simón Bolívar, etc., y esta figuras libertarias más esclarecida la inmensa tarea de desprenderse de el único dogma , conque se sometió por decenas de años, a pueblos enteros. ¡Cuánto se luchó por tener derecho siquiera a enterrarse sin estigmas ni prohibiciones!. De hecho, recientemente en el mes de octubre pasado, se recordó el patio de los disidentes.

La lucha del laicismo, con más o menos éxito, aún separado y disperso como ha estado,” ha sido capaz de enfrentarse a todos los totalitarismos religiosos, a los dogmas eternos e inamovibles y a los poderes sacramentales definitivos e inapelables, destinados a mantener a la sociedad bajo la dependencia de la jerarquía institucional religiosa- por otra parte- con la pretensión de regentar las conciencias y legitimar los gobiernos”; ya en 1520 el obispo español Diego de Landa hizo quemar en una plaza pública los libros de los Mayas, afectando una cultura milenaria, demostrando con ello su fanatismo.

El laicismo,”lentamente va liberando al hombre de la servidumbre conque han querido someterlo los movimientos fundamentalistas e integristas, -es una declaración que trasciende más allá de las fronteras.- En nombre de la infalibilidad literal de los textos Sagrados y la inamovilidad de las tradiciones se ha querido coartar la libertad de conciencia.” Pero no crea que sólo con la separación de la Iglesia y del Estado se logra un Estado Laico que reconozca de veras la libertad de conciencia y los derechos fundamentales del hombre, sino que se necesita, como base ineludible e inequívoca, una sociedad que crezca y se desarrolle en un ambiente de paz, diversidad y pluralidad en lo político y moral. Por lo tanto, es casi un mito que el Estado es laico o llegue a serlo, cierto?

Ahora bien, desde 1790, cuando se emprende la tarea de definir en América Latina los límites de nuestros Estados, tal como ocurrió en África y el Cercano Oriente, nuestras fronteras fueran trazadas según los intereses políticos y religiosos de los centros dominantes, sin tomar en cuenta las fronteras étnicas ni las regiones geohistóricas antiguas. “El único dogma, violentando la libertad de conciencia, terminó por imponer a la población sus convicciones arbitrarias y por dejar a los indígenas sin acceso a los centros urbanos, a los bienes y beneficios rurales. Aún hoy, con centenarios padecimientos, los indígenas suelen vivir 10 años menos.” Pero sin embargo, estas mismas etnias se han incorporado a diferentes dogmas y también todos aquellos que no somos de una etnia, hemos sido catalogados de usurpadores.

Así, el laicismo, por cierto, es patrimonio de la soberanía popular y de la libre determinación de hombres y mujeres, porque permite la emancipación de todos aquellos poderes que limitan la justicia, la libertad, educacional y religiosa y la expresión de todos los proyectos éticos contemporáneos. Sobre bases laicas, no místicas ni sectarias, las ideas pueden desarrollarse en un ambiente de comprensión y tolerancia sin imposiciones que lesionen y perturben el libre ejercicio del pensamiento. La sociedad no es un recinto teologal, sino un lugar de entendimiento humanista, de respeto a todas las creencias y base legítima del Estado.
En una sociedad que debe estimular la libertad individual y el derecho a la libre opción política, no pueden tener cabida el autoritarismo político ni el dogmatismo religioso. La ciencia, la educación, el arte, el gobierno y la creación en sí misma, suelen expresar opciones religiosas y políticas, pero no pueden estar limitados por la opresión del pensamiento arbitrario e intolerante. Después de la dura lucha desarrollada desde el siglo XVIII en que la iglesia y el estado se disputaron la escuela y la universidad, “el laicismo moderno ha tenido que levantarse frente al restauracionismo romano ante sus pretensiones de revitalizar a la iglesia como poder político y ha tenido que engrosar su voz respecto de las sectas y grupos religiosos excluyentes con signos de limpiezas étnicas.”

Se ha dicho que en los 40 años que precedieron a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), se registraron 88 guerras mientras que desde 1945 han estallado cerca de 200 guerras de alta intensidad, la mayor parte a consecuencia de conflictos étnicos y religiosos (Yugoslavia, Serbia, Ruanda, Somalia, Sudán, Burundi, Georgia, Chechenia, Timor Oriental, etc.), que han constituido peligros de la magnitud de los originados por la Guerra Fría (1949-1990).

Así, el laicismo a pesar de su inorganicidad, ha levantado su voz ante la formación de gobiernos religiosos como los de Sudán y Afganistán, ante los atentados de Irlanda del Norte, Turquía, Kenia y Argentina, ante las luchas internas como en las ex repúblicas soviéticas musulmanas, en India, Nigeria, Sudáfrica y ante los movimientos separatistas del Cáucaso, Indonesia e Irlanda del Norte, en esta última donde se enfrentan protestantes y católicos desde el Siglo XVIII. Católicos, protestantes y musulmanes quieren resolver sus diferencias con sangre y todos quieren tener un Dios hecho a su medida, que los ampare y favorezca y que, también, los justifique en sus desmanes e intereses. Que en la realidad lo hemos visto hasta hoy en día.

Por otra parte, en “América Latina no menos de 30 partidos, con confesionalidades encubiertas, en los Parlamentos de Brasil, Perú, Guatemala o Colombia, son los nuevos adversarios del laicismo y la moral laica que es expresión de la universalidad de los derechos humanos, la tolerancia y la solidaridad.” -Esa realidad explica, - “en buena medida, que apenas el 25% de los latinoamericanos esté satisfecho con el funcionamiento del sistema democrático. Solo el fundamentalismo protestante cuenta, en Estados Unidos, para incidir en las preferencias políticas de los electores, con más de 200 compañías de televisión, 1.500 radioemisoras y una red de universidades, colegios y escuelas”.

Los grandes medios de comunicación, privados y comerciales, han pretendido reemplazar a los partidos políticos y no han podido persuadir que la democracia como está ya no responde a las necesidades de la población. El desequilibrio informativo y la marginación comunicativa mantienen la dependencia y bloquean las posibilidades de los ciudadanos para que participen, de alguna manera, sin interferencias indebidas, en la vida nacional de cada pueblo. La libertad de expresión de grandes sectores, está frecuentemente confiscada por grupos poderosos, aliados de fundamentalismos políticos, económicos y religiosos.

Por lo tanto, “el laicismo tendrá que renovar sus esfuerzos para contribuir a crear el clima necesario a fin de que, por lo menos en América Latina, con 500 millones de habitantes, y que en 30 años más crecerá en 200 millones, se expresen la tolerancia, la justicia social y el pleno derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia.” La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, en su artículo 59, dice que “nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos”.

Han pasado casi 200 años de independencia de nuestros pueblos y aún fuertes sectores de la población viven en la miseria, sin que nadie les pueda escuchar su largo quejido por la justicia. Si bien más de 100 países se han desprendido de regímenes dictatoriales y violentos en los últimos 20 años y la mayor parte de la humanidad vive en democracia, todavía está muy lejos una situación satisfactoria. Se necesitarían más de 100 años para que un pobre, víctima de derechos fundamentales, como el trabajo mismo, pueda obtener para los suyos lo que un gerente de una transnacional gana en una o dos horas. El viejo Michelet decía, no sin razón, que el Siglo XVI descubrió al mundo y al hombre; desde entonces van siglos de atraso y pobreza, con tiempos como éstos de insólita desigualdad.
Por lo tanto, la plenitud del pensamiento libre y el humanismo en su expresión superior. “El laicismo es luchar por lo nuestro, es abrir las ventanas de la comprensión y la justicia y es luchar sin tregua contra todos los fanatismos, que perturban y distraen en la tarea común del bienestar irrevocable del hombre.” Esa es la meta ideal del laicismo.

Nota: Referencia al encuentro de laicisco 2004.

QUE PARADOJA: ES LA VENIDA DEL NIÑO DIOS QUE NACIO EN BELEN, EN CAMBIO NUESTRO INVITADO DE HONOR ES EL "VIEJO PASCUERO"

2007-12-11T02:55:00.000-08:00

Origen de la fiesta de Navidad

Cuando se acerca la Navidad, fecha que nos incita a pensar en las compras , tal vez buscar el regalo más caro para reflejar así el cariño a nuestros seres queridos, aunque quizá contemos sólo con el escuálido sueldo del mes más uno que otro peso por el aguinaldo, pero siempre se puede estirar la tarjeta de credito...sin embargo es bueno recordar que Jesús nació en una pesebrera, sin luces, sin música, sin fiesta y sin regalos. Esto nos refleja la humildad y el inmenso amor que Dios mostró a la humanidad por lo que el mejor regalo es el amor, la paz, paciencia, bondad, perdón, honestidad, respeto..............Ahora bien, veamos el origen de la Fiesta de la Navidad, en una lectura histórica para que podamos comprender mejor esta fecha.

En primer lugar, entre las fiestas que explican el misterio de Cristo, fuera del ciclo pascual, tenemos las fiestas de Navidad y Epifanía que corresponden al 25 de diciembre y al 6 de enero, respectivamente. La distinción y coexistencia de ellas data desde finales del s. IV y principios del s. V.

Por otro lado, al principio, en la primera mitad del s. IV, las dos fiestas eran una sola, referida a la celebración de la Encarnación del Verbo, pues mientras este misterio se celebraba en Oriente el 6 de enero con el nombre de "Epifanía", en Occidente el Natalis Domini (nombre que le daban en Roma) era celebrado el 25 de diciembre.

Sin embargo, fuera de Roma, en África, el nacimiento era atestiguado ya por Optato de Milevo (360 D. de C.) festejando también la adoración de los magos con la fiesta del 25 de diciembre. En Oriente la fiesta del nacimiento comienza a aparecer al final del siglo IV. En el 380 Gregorio Nacianzeno la introduce en Constantinopla (In Sancta Lumina, PG 36, 349). Un discurso dicho el 20 de diciembre por San Juan Crisóstomo, en ese tiempo sacerdote de Antioquía, nos informa que la primera vez en el año 386 se celebra el nacimiento en aquella ciudad el 25 de diciembre, como fiesta distinta a la de Epifanía del 6 de Enero, que era una fiesta llegada desde Roma.

Nos podemos preguntar entonces, ¿realmente el nacimiento de Cristo fue el 25 de diciembre? Según la tradición que encontramos en el tratado Solstitis et aequinoctitis (s. IV) Jesús sería concebido en el mismo día y mes en que sería muerto, o sea el 25 de marzo; por lo tanto el nacimiento caería el 25 de diciembre. Pero esta tradición pareciera que no está en el origen de la fiesta y más bien sería una tentativa de explicación sobre una base de misticismo astrológico, muy en boga en ese tiempo.

Por otra parte, existe otra explicación que históricamente parece más probable, es la que habla de la fiesta del nuevo sol, o sea, la Natalis Invicti, como se decía entonces. El culto al sol estaba en gran auge por el mitracismo y fue ésta una última gran ofensiva contra el cristianismo, precisamente en el siglo IV. Así, fue un gran honor para los emperadores del siglo tercero, entre ellos Aureliano, quien erigió un gran templo en honor al sol en Roma en campo Marcio, teniendo como símbolo el sol, por la gran ofensiva continuada bajo Aureliano el Apóstata (335). La fiesta por excelencia del sol fue así el solsticio de invierno, en cuanto representaba la anual victoria del sol sobre las tinieblas el que caía el 25 de diciembre.

El “cronógrafo” (el 354), señala el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, en el mismo día que el calendario civil señalaba Natalis Invicti. Inspirada por las escrituras y por las circunstancias ambientales, la simbología de la luz y del sol como referencia a Cristo fue muy desarrollada y consagrada por los cristianos. Podemos citar algunos textos bíblicos, como el salmo 18 "ha hecho del sol su morada", "resurgirá para nosotros el sol de justicia" (Mat. 4:2), "Vendrá a visitarnos el sol", símbolo de Cristo y el mismo orar vueltos hacia el oriente estaba difundido entre los cristianos en el momento en que se celebraba el nacimiento astronómico del sol, al presentar también al verdadero sol: Cristo.

Por último, unos de los Padres de la Iglesia,San Jerónimo, queriendo explicar que el nacimiento de Cristo debe ser celebrado el 25 de diciembre dice: "Hasta aquel día (25 de diciembre) crecen las tinieblas y desde aquel día disminuye el error y viene la verdad. Hoy nace nuestro sol de justicia" ( Sermón, in Anecd. Mared III 2, 297). Y San Máximo de Turín (mitad del s. IV) afirma: "Es cierto y tiene razón en este día el nacimiento de Cristo, vulgarmente dicho el nuevo sol ... Con gusto aceptamos este modo de hablar porque con el nacimiento del Salvador resplandece no sólo la salvación del género humano, sino también la luz del sol" (Sermón 2, PL. 57, 537)”.

Nota : fuentehttp://www.enciclopediacatolica.com/n/navidad.htm

SUEÑO REALIZADO, "LA UNION COMUNAL DE LA DISCAPACIDAD" TIENE SU CASA.

2007-12-03T04:51:00.000-08:00

En el marco del Día de la Discapacidad Comunal martes 4 de diciembre se hacen realidad sueños.

En Bailen N° 2545, que será inaugurada el martes 4 de diciembre a las 12 horas la “Casa Taller” ( también un Bus Especial) de la Discapacidad por la primera autoridad comunal Sr. Alberto Undurraga, junto a la jefa de la Oficina de la Discapacidad, Sra. Lilian Monsalve M. Asistente Social. Un sueño cumplido para lograr la integración social de las personas con discapacidad. La esperanza nunca se pierde como dice el dicho, en especial aquellas personas con alguna discapacidad, por cierto, que lucha cada uno en sus organizaciones como el caso Laura Cayuqueo, Intégrame a Tu Mundo, Ramón Moreno presidente de la Unión Comunal de la Discapacidad, se desplaza con su silla de ruedas y estos no es ningún obstáculo para luchar cada minuto, horas, días, semana, meses, años, por tener una mejor vida para sus representados, Laura, con su equipo, su tenacidad, tozudez, emprendedora y sus discurso pro ayuda de los que necesitan un mano amiga, para tener una mejor calidad de vida.

Antes de continuar con la lectura que nos convoca , algo para reflexionar:

Algunas veces las personas llegan a nuestras vidas y rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de ser así para servir un propósito, para enseñar una lección, para descubrir quienes somos en realidad, para enseñarnos lo que deseamos alcanzar. No sabes quienes son estas personas, pero cuando fijas tus ojos en ellos saben y comprendes que ellos afectarán tu vida de una manera profunda. Algunas veces te pasan cosas que parecen horribles, dolorosas e injustas, pero en realidad entiendes que si no superas estas cosas nunca hubieras realizado tu potencial, tu fuerza, o el poder de tu corazón. Todo pasa por una razón en la vida. Nada sucede por casualidad o por la suerte... enfermedades, heridas, el amor, momentos perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para probar los límites de tu alma. Sin estas pequeñas pruebas la vida sería como una carretera recién pavimentada, suave y lisa. Una carretera directa sin rumbo a ningún lugar, plana cómoda y segura, más empañada y sin razón................................ Continuemos

Ahora bien, algo de historia: en “el año 1997 un grupo de madres con hijos discapacitados que asistían a distintas Escuelas especiales fuera de la comuna, solicitaron al Municipio que les subvencionaran un medio de Transporte para sus hijos. Se comenzó pagando taxis y luego se contrató un servicio de transporte de automóviles. Eran 7 niños que asistían a Corpaliv en Ñuñoa, Escuela de Sordos Santiago Apóstol en San Pablo y Escuela Especial de Independencia. Es relevante mencionar “para dar comienzo a la Oficina de la Discapacidad, fue la construcción de una rampa de acceso a la Oficina donde se atendía los casos sociales derivados................ a la Asistente Social............., para la atención de beneficios sociales en general. De ahí un container, con escritorio, un procesador de texto y una estufa, para que decir, el calor con el barómetro llego a los 42°. Las personas con sillas de rueda debían esperan fuera, ya que por espacio era muy difícil, esto se atendían en una calle interior del municipio”.

Por otro lado, las actividades se inician en el año 1998 “se realizó un gran evento de celebración del Día de la Discapacidad, que consistió en una semana de actividades, donde cada día tenía un evento distinto, siendo los más importantes la visita de los niños ciegos y sordos del Transporte, que ya ascendía a 12, al Museo Aeronáutico de Cerrillos; un show artístico en la Plaza Mayor y un show en el Auditórium Municipal, donde participaron las organizaciones de la discapacidad de la comuna, en ese momento 4 constituidas.
Por otra parte, los talleres realizados en la Oficina de la Discapacidad durante estos años, han sido todos con financiamiento municipal, excepto el primer Taller de Bochas que se inició gracias a un proyecto Deportivo financiado por Chile-Deportes -.Estos- “talleres que se han realizado han sido todos de inclusión, es decir, sólo con personas con discapacidad, con profesionales o monitores especializados o con conocimiento del tema. El promedio de inscripciones por Taller es de 20 personas. Los temas para Talleres han sido: Rehabilitación, Deporte, Artístico y además..... talleres de sensibilización social y talleres para Padres.

Tipos de Talleres:

Hipoterapia: 4 años
Hidroterapia: 4 años
Gimnasioterapia: 3 años

DEPORTE:
Bochas: 5 años
Básquetbol: 1 semestre
Ping Pong: 1 semestre

ARTÍSTICOS:
Teatro: 3 años
Baile: 4 años
Mimos: 1 semestre
Expresiones Manuales: 3 años
Música: 1 semestre

SENSIBILIZACIÓN
Eliminación de Barreras Socioculturales frente

al tema de la Discapacidad:

50 colegios de la comuna en 4 años.

PADRES
Comprensión del duelo
Comunicación Padres-Hijos
Sexualidad
Autocuidado

Fuente: Oficina de la Discapacidad Maipú.

2007-11-28T06:16:00.000-08:00

Carmen Gloria Novoa A.

Orientadora Liceo Reino de Dinamarca

"TODO TIENE UNA RAZÓN DE SER

Algunas veces las personas llegan a nuestras vidas y rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de ser así para servir un propósito, para enseñar una lección, para descubrir quienes somos en realidad, para enseñarnos lo que deseamos alcanzar.
Tú no sabes quienes son estas personas, pero cuando fijas tus ojos en ellos sabes y comprendes que ellos afectarán tu vida de una manera profunda.
Algunas veces te pasan cosas que parecen horribles, dolorosas e injustas, pero en realidad entiendes que si no superas estas cosas nunca hubieras realizado tu potencial, tu fuerza, o el poder de tu corazón. Todo pasa por una razón en la vida. Nada sucede por casualidad o por la suerte... enfermedades, heridas, el amor, momentos perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para probar los límites de tu alma. Sin estas pequeñas pruebas la vida sería como una carretera recién pavimentada, suave y lisa. Una carretera directa sin rumbo a ningún lugar, plana cómoda y segura, más empañada y sin razón.

La gente que conoces afectan tu vida, las caídas y los triunfos que tú experimentas crean la persona que eres. Aún se puede aprender de las malas experiencias. Es más, quizás sean las más significativas en nuestras vidas. Si alguien te hiere, te traiciona o rompe tu corazón le das las gracias porque te ha enseñado la importancia de perdonar, la confianza y a tener más cuidado de a quien le abres tu corazón.
Si alguien te ama, ámalos tu también no porque ellos te aman sino porque te han enseñado a amar y a abrir tu corazón y tus ojos, a las cosas pequeñas de la vida. Haz que cada día cuente y aprecia cada momento además de aprender de todo lo que puedas, porque quizás más adelante no tengas la oportunidad de aprender lo que tienes que aprender de este momento. Entabla una conversación con gente que no hayas dialogado nunca y actualmente escúchalos y presta atención.
Permítete enamorarte, liberarte y poner tu vista en un lugar bien alto. Mantén tu cabeza en alto porque tienes todo el derecho de hacerlo. Repítete a ti mismo que eres un individuo magnífico y créelo, sino crees en ti mismo nadie más lo hará tampoco. Crea tu propia vida, encuéntrala y luego vívela....

Seminario "Fenómenos Sociales Minoritarios en Chile"

2007-11-11T17:35:00.000-08:00

"La Realidad de la Pandillas y Sectas, y su impacto en la Juventud”

A propósito de la violencia es abismante como están actuando hoy en día los osados delincuentes , a tal punto que en los últimos meses han sido asesinados dos Carabineros en cumplimiento de su deber, no ajeno a esto están los delincuentes juveniles que cada vez aumentan las estadísticas de estos hechos involucrados por parte de menores edad. Por cierto, que es preocupante y deplorable por toda persona que tiene cinco dedos de frente en rechazarla, por tal razones y otras, se propuso en las instancias edilicias para tratar una vez mas temas que afectan a la convivencia social juvenil y se invita a un profesional especializado en el tema de Pandillas Y Sectas en Chile, es así que acepto nuestra invitación el Dr. Humberto Lagos Schuffeneger a dictar un Seminario de para saber como actúan, se organizan, e influencian a nuestros jóvenes en los “Fenómenos Sociales Minoritarios en Chile: La Realidad de las Pandillas y Sectas, y su impacto en la Juventud”.

El nos visitará en Maipú el día sábado 17 de noviembre en el auditórium municipal de 09:00 a 13:00 horas y así, conocer las variables que producen estos efectos tan negativos en los seres humanos. Por otro lado, creemos que es imprescindible tener conocimiento de estos fenómenos sociales que se dan en el ámbito de la violencia de las Pandillas juveniles . Por otra parte, la influencia que han impactado en estos días, como son las Sectas, que lamentablemente a cobrado la vida de una persona enajenada ya que el “líder” les hace lavados de cerebro.
Este es un tema extenso y relevante por la experiencia y trayectoria, el Sr. Lagos nos aclarará cuales son los motivos de tal fenómeno, que llevan a los jóvenes en buscar en sus pares una identidad hasta llegar a la violencia. Es sabido que los jóvenes más vulnerables son los de la llamada periferia de Santiago y en forma peyorativa, donde se dan a conocer por diferentes medios de comunicación el como están actuando, dañando la convivencia de su entorno, como en el ámbito escolar: escuelas, liceos y casa de estudios superiores. Estos fenómenos sociales también se dan en aquellas comunas abc1.

Por otro parte, este Seminario, no pretende ser la varita mágica de la solución, sino en lograr espacios de prevención para nuestros hijos, estudiantes, jóvenes de nuestra comuna y que facilite la reflexión, la discusión y ver que aporte estamos haciendo cada uno de nosotros en prevenir estos hechos de violencia que conmueven esta ciudad, región y país. Por otra parte, la tv da señales inquietantes, omitiendo hechos de gran relevancia positiva de jóvenes que luchan por lograr lo mejor de si, y para toda la sociedad. Atendiendo a la realidad de nuestros jóvenes, alumnos, hijos, adolescentes es que ésta invitación ha sido ampliada a Sacerdotes, Pastores, Asistentes Sociales, Políticos, Directores de Establecimientos Educacionales, Orientadores, Profesores, Carabineros, Padres y Apoderados, Alumnos, Dirigentes Sociales, organizaciones que trabajan con jóvenes y todo aquel que tiene la oportunidad de entablar un trabajo con niños, adolescentes y jóvenes.

Por lo tanto, la idea principal del Seminario es realizar un análisis sociológico que sirva de fundamento teórico frente al quehacer de los actores legales y sociales que deben enfrentar habitualmente el fenómeno sociocultural de las minorías, que en este caso se enfocará en las : definición, actores e impacto en la comunidad.

*Dr. Humberto Lagos Schuffeneger, Doctor y Licenciado en Sociología (Universidad Católica de Lovaina, Bélgica); Abogado y Licenciado en Derecho (egresado Universidad de Chile Complutense de Madrid España, Corte Suprema de Chile); Licenciado en Ciencias del Desarrollo, Mención en Teología (Instituto latinoamericano de Doctrinas y Estudios Sociales- ILADES, Chile-) Especializado en Áreas Teológicas (Universidad de Ginebra e Instituto Ecuménico de Bossey del Consejo Mundial de Iglesia de Suiza); Profesor Universitario; Autor de diversos libros y artículos especializado.

¿POR QUÉ TANTO REVUELO AL USAR LAS PALABRAS OPORTUNISTAS EN LA POLITICA?

2007-11-04T16:49:00.000-08:00

¿QUÉ ENTENDEMOS POR SER OPORTUNISTA?

Me he enterado por fuentes confiables que mi artículo de opinión escrito a título personal, ha traído comentarios en la clase política comunal: LOS CRISTIANOS EVANGELICOS EN MAIPÚ DESALOJAREMOS A LOS OPORTUNISTAS EN LA POLÍTICA EN LAS ELECCIONES MUNICIPALES DE MAIPÚ.

Ahora bien usaré algunos modismos o chilenenismo, al que le caiga el poncho, que se lo ponga, todos tenemos tejado de vidrio, el que se siente aludido es porque lo es, pero sin embargo usaré una declaración de Jesucristo “el que este libre de pecado, tire la primera piedra”. Por otro lado, encuentro de los mas arbitrario, que por expresar lo que pienso, se me amedrente a callar y así no expresar mis opiniones y declarar mi pre-candidatura a Concejal. Creo necesario recordar a todos que la época de la dictadura pasó, hace mas de 17 años y el articulo octavo fue derogado:

Artículo 8º.
El ejercicio de las funciones públicas obliga a sus titulares a dar estricto cumplimiento al principio de probidad en todas sus actuaciones.Son públicos los actos y resoluciones de los órganos del Estado, así como sus fundamentos y los procedimientos que utilicen. Sin embargo, sólo una ley de quórum calificado podrá establecer la reserva o secreto de aquéllos o de éstos, cuando la publicidad afectare el debido cumplimientode las funciones de dichos órganos, losderechos de las personas, la seguridad de la Nación o el interés nacional”

Tal articulo fue derogado, y que prohibía las opiniones y sabemos que muchos pagaron con cárcel, porque dieron opinión o dijeron lo que se pensaban, pero esto quedo en el pasado, y además por mi concepción y principios no puedo permanecer impávido y cómplice cuando veo que la politiquería pretenda influenciar en que las personas no puedan expresar lo que pensamos. Mas todavía si pretenden silenciarme arbitrariamente de mi labor profesional, ya que mi mayor objetivo es dignificar la Política, también he cometidos errores, aun así hasta la Presidente ha reconocido su error por el Transantiago, guardando la gran diferencia y en la carta enviada por el Ex presidente Ricardo Lagos Escobar reconoció sus errores en el diseño del Transantiago, pero esto no significa que fueron vetados, aun también los ministros Velazco y Cortazar reconocieron los errores, Y están en ejercicio.
No pretendo hacer una apologética de los errores, sino decir que somos seres humanos imperfectos, disculpen, no es lo mismo meter la pata que meter las manos, ¿cierto?, y buscamos la perfectibilidad de diferentes caminos por así decirlo, unos por la fe, otros por la búsqueda interior, otra por modelos en la vida, en fin. El del por qué use la palabra oportunista, antes de eso busque en el diccionario de la Real Academia Española (http://www.rae.es/) por si algunos de mis fieles lectores se interesan en investigar mas de nuestro léxico, veamos, lo que nos dice la RAE:
Creo necesario partir por el significado de Oportuno, na.(Del lat. opportūnus)
. 1. adj. Que se hace o sucede en tiempo a propósito y cuando conviene.
2. adj. Ocurrente y pronto en la conversación.

Oportunidad.
(Del lat. opportunĭtas, -ātis).
1. f. Sazón, coyuntura, conveniencia de tiempo y de lugar.
2. f. pl. Sección de un comercio en la que se ofrecen artículos a un precio más bajo del que normalmente tienen.
Y por ultimo la palabra,
Oportunismo. (oportunista, es la que use) (De oportuno).
1. m. Actitud o conducta sociopolítica, económica, etc., que prescinde en cierta medida de los principios fundamentales, tomando en cuenta las circunstancias de tiempo y lugar. U. t. en sent. peyor.
2. m. Actitud que consiste en aprovechar al máximo las circunstancias para obtener el mayor beneficio posible, sin tener en cuenta principios

Parafraseando, pienso que ningún político se dio por aludido en ser o tener una actitud o conducta que prescinda en cierta medida de los principios fundamentales transversales y por cierto no se me pasaría por la cabeza en la actitud de aprovechar al máximo la contingencia para obtener el mayor beneficio, sin tener encuenta los principios, todo lo contrario, un político siempre tiene altura de mira, ver la necesidad en el prójimo, legislar para el bien y lo mejor , decir apruebo o rechazo con convicciones que siempre esta haciendo lo mejor para su comunidad, para su región y por cierto para el país. Me parece que ver mas allá en la lectura sería un error y sesgo en no permitir la libertad de conciencia cuando expresamos nuestro desconcierto, cuando hemos pensado en una mayor expectativa, en hacer las cosas rudimentariamente, porque no hay otra forma. Vamos, no somos ingenuos los cristianos evangélicos, estamos conciente de nuestra responsabilidad frente a elegir a aquellos que nos van a gobernar, pues tenemos la firme convicción que Dios pone como Autoridad a Rey a través de su pueblo y también lo saca “usando” a su pueblo escogido, sino realicen una lectura Bíblica histórica, entonces no hay cabida para los oportunista en la política ¿cierto?.

Por otra parte, hice lo que tenia que hacer, mal o bien o excelente , por cierto , pero sin embargo juzguen ustedes, el haber reunidos Evangélicos y Católicos en los que nos une como cristianos, por ejemplo nunca en la historia un Coro Evangélico ni siquiera había pisado un Templo Católico , pero sin embargo fuimos capaces de tener al Coro Polifónico de la Catedral Evangélica de Maipú, no solo en el Tedeum Ecuménico del 2006, sino también al interpretar un Concierto de Navidad en los muros antiguo del Templo Votivo de Maipú, nombrada Basílica por el Papa Juan Pablo Segundo, que este mismo Coro Polifónico optará por cantar también en la plaza Monumento por mas de 10 años y esperamos que este año no se rompa la tan hermosa tradición, que congrega a toda la diversidad de religión, aun ateos y agnósticos. No debemos olvidar que el reciente Servicio de Acción de Gracias por parte de la Iglesia Evangélica local, fue uno solo en la comuna, no como otros años.

Los cristianos evangélico hemos demostrado madurez en la Unidad en Jesucristo, y es así, que hubo mas de tres mil personas, en el “Tedeun Evangélico” entre las autoridades eclesiástica que asistieron, estaba el Padre Carlos Cox Díaz, Rector de la Basílica de Maipú, el teólogo, sociólogo y Abogado, Asesor Dr. Humberto Lagos Schuffeneger, en representación de la Presidenta de la Republica , quien ahora el dirige la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos, por cierto, la primera autoridad comunal alcalde Sr. Alberto Undurraga Vicuña, Concejales, autoridades Municipales, civiles, sociales, y militares, pues todos comentaron el gran marco de este Culto en Maipú
Que se ha trabajado con honestidad, dedicación, a pulso, en forma rudimentaria, con austeridad, trasparencia, participación, respeto a la diversidad religiosa comunal, ya que existen en el mundo Protestante varias denominaciones, algunas de origen europeo que es la histórica desde Martín Lutero, norteamericanas, Centroamérica, corriente fundamentalistas, conservadoras, otras con menos tradiciones. En el caso de los Evangélicos, existe una diversidad de denominaciones tales como la Pentecostal, que es la mas numerosa , Metodista Pentecostales en segundo lugar, bueno la llamadas Iglesias Históricas, digo histórica por sus orígenes, otras Iglesias , mas los Movimientos.

Por otro lado, es pertinente citar las palabras señalada por el Presidente de la Cámara Diputados Honorable Patrio Walker “-No debiera ser difícil si hay respeto y tolerancia. La gran riqueza de la Concertación es que sectores que en el pasado peleaban como el perro y el gato, que se negaban la sal y el agua, que decían ni a misa con un DC y que vivieron dramas tan tremendos durante la dictadura de Pinochet, aprendieron la lección. Espero que ese respeto no se pierda, porque cuando algunos quieren censurar a otros por sus convicciones, amenazan y descalifican, obviamente uno tiene dudas de que todos compartan la fortaleza de la diversidad” el mercurio, 04/11/2007.
Reinaldo López Miranda
Profesor-Teólogo.
San Lucas 17:1-2.
[1] Dijo Jesús a sus discípulos: «Es imposible que no haya escándalos y caídas, pero ¡pobre del que hace caer a los demás! [2] Mejor sería que lo arrojaran al mar con una piedra de molino atada al cuello, antes que hacer caer a uno de estos pequeños.

SU EXCELENCIA DRA. MICHEL BACHELET ANUNCIA LA CREACIÓN DE LA OFICINA NACIONAL DE ASUNTOS RELIGIOSOS, EN EL MARCO DE LA CONMEMORACIÓN DEL SEGUNDO AÑO.

2007-11-04T05:23:00.000-08:00

SU EXCELENCIA DRA. MICHEL BACHELET ANUNCIA LA CREACIÓN DE LA OFICINA NACIONAL DE ASUNTOS RELIGIOSOS EN EL MARCO DE LA CONMEMORACIÓN DEL SEGUNDO AÑO DEL “DIA NACIONAL DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS Y PROTESTANTES”

Un día 31 de octubre (1517) se recuerda el día de La Reforma, por el cual Martín Lutero clavo en los portones de la capilla Wittemberg de su universidad la 95 tesis (http://ceirberea.blogdiario.com/i2006-10/ )a discutir; el por qué del gobierno eclesiástico de la iglesia Católica Apostólica Romana. Este hecho histórico transformo la vida de millones europeos, la cultura, en lo social , económico y por cierto en lo religioso, no solo a Europa, sino también llego a nuestras latitudes. Es así que en Chile el 26 de diciembre es promulgado el decreto 142 que crea en justicia el “Día Nacional de la Iglesia Evangélica y Protestante”, por el ex presidente de la República don Ricardo Lagos Escobar.

El “Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes”, esta ceremonia conmemorativo fue presidida por la Presidenta Dra. Michel Bachelet Jeria, junto al Obispo Emiliano Soto, Presidente de la Mesa ampliada Evangélica UNE Chile, acompañados del Directorio Ejecutivo que componen ésta Mesa ampliada, y el Ministro de Defensa Sr. José Goñi Carrasco y mas de 300 evangélicos del país estuvimos presente. Se da inicio a este acto con la entonación del Himno Nacional por el Coro Polifónico de la Catedral Evangélica de Maipú , la oración de invocación por la Pastora Juanita Albornoz Guevara Capellán del Palacio de la Moneda. El Rvdo. Juan Wueili, resaltó la trayectoria histórica del aporte de los primeros disidentes religiosos, dando como resultados la formación Iglesias Evangélicas y Protestantes con igualdad jurídica con la promulgación de la ley en el año 1999 de Libertad de Religiosa 19.638. El Obispo Emiliano Soto al plantear en relación a la discriminación se refirió, a que en los actos protocolares al interior de las fuerzas armadas, “donde sus miembros no siendo católicos son obligados a participar en misas”, e incluso que el ser católico es puntaje para pertenecer a una rama de ellas.

Por otro lado, la Presidenta Sra. Michel Bachelet se refirió a los esfuerzos de los diferentes gobiernos de la Concertación de enviar leyes al Parlamento para terminar con la discriminación religiosa del pasado. Anunciando en primer lugar que fue firmado el Reglamento de Asistencia Religiosa para las Fuerzas Armadas, enviado a la Contraloría y en segundo lugar la Creación de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos, ubicada en Teatinos 251, la que está a cargo del Dr. Humberto Lagos Schuffeneger, esta oficina depende del Ministerio Secretaría General de la Presidencia

Esperamos que las distintas municipalidades sigan el ejemplo en la creación de la Oficina de Asuntos Religiosos. En el caso de la comuna de Maipú, el concejal evangélico Dr. Rafael Aguilar Salas uno de sus proyectos estaba la creación de la Oficina Municipal de Asuntos Religiosos siendo una realidad en la actual gestión del alcalde Sr. Alberto Undurraga , iniciando el tan anhelado sueño del mundo evangélico maipúcino, esta oficina se ubica en Chacabuco 799, hasta que se disponga de otro lugar , es así que, miles de evangélicos agradecen la voluntad política del actual alcalde, por hacer realidad los compromisos.

En el marco comunal del “Día Nacional de la Iglesias Evangélicas y Protestantes” se inició con la entrega de 25.000 Nuevos Testamentos a Colegio Municipales, con el aporte del Ministerio Gedeon Internacional y coordinando la Oficina Municipal de Asuntos Religiosos.

Este acto se llevó a cabo en el Salón Plenario del Ex Congreso Nacional, en un ambiente solemne donde cada uno de los que intervinieron recordaron el aporte de los primeros protestantes que llegaron al inicio de la Republica, hasta hoy en dia se realiza en beneficio del bien común.

Reinaldo López Miranda
Profesor-Teólogo.

LOS CRISTIANOS EVANGELICOS DESALOJAREMOS A LOS OPORTUNISTAS DE LA POLITICA, EN LAS ELECCIONES MUNICIPALES EN MAIPU

2007-10-28T16:37:00.001-07:00

La clase política se ha dado cuenta que los cristianos evangélicos somos verdaderos aportes en la política del presente y futuro del país.

“El censo del 2002 consultó nueve opciones en la pregunta sobre religión, ampliando así el número de alternativas respecto a los censos anteriores. Los resultados obtenidos indican que el 70,0% de los habitantes de quince años o más, se declaró católico, el 15,1% evangélico, el 4,4% se identificó con otra religión o credo, y el 8,3% dijo no tener religión, ser ateo o agnóstico.
El censo de 1992 mostró que el 76,7% de los habitantes de 14 años o más se declaró católico, el 12,4% evangélico, el 0,8% protestante, el 4,2% se identificó con otra religión o credo, y el 5,8% dijo ser indiferente o ateo.”

En ningún caso me refiero del desalojo del que menciona un Senador. La cifra mas interesante al realizar un análisis, lo vemos en el 15,1% de los habitantes que se declararon evangélicos. Ahora bien en el año 2002 la edad era de 15 años, entonces si los proyectamos al día de hoy, ellos tienen al menos 20 años. Con el trabajo de los lideres religiosos en procurar que cada uno de los jóvenes evangélicos tenga cultura cívica y una gran vocación al servicio de los demás tienen derecho a voto. El 15,1% del electorado del país seria del mundo evangélico, Por otra parte podemos inferir que realmente el electorado de Maipú seria un poco mas de 25 mil electores evangélicos, pero sin embargo en Maipú al parecer los que hacen efectivo su voto son 130 mil electores de 167 mil, por lo tanto la cifra efectiva sería de 19.500 electores evangélicos que irían a las urnas a sufragar y así elegir un candidato evangélico.

Reconozco que mi análisis podría ser arbitrario, pero sin embargo, situémonos en las siguientes hipótesis:

En primer lugar, en las elecciones de concejales la dispersión de los votos es mucho mayor que en la de alcalde. Veamos, en la practica en Maipú el cupo de concejales aumentó de 8 a 10 concejales. Por la cantidad de electores , entonces los evangélicos tendríamos mas de una opción para ser electo concejal, sin embargo, los partidos políticos deberían ser mas inteligentes en vez de restarse votos, podrían sumarse , y tener en sus filas a los evangélicos independientes que vamos a integrar el Honorable Concejo Municipal.

En segundo lugar, los cristianos evangélicos tenemos tradición histórica, de compromiso con los valores universales como: la familia, el matrimonio entre hombre y mujer, no somos abortistas, la justicia, creemos firmemente en la movilidad social, la seguridad, el cuidado y protección a los más débiles, en la trasparencia en el servicio publico, la honestidad, la verdadera participación ciudadana, nos avalan los mas de 100 años de ejercer la democracia al interior de nuestro gobierno eclesiástico y lo más importante, el amor al prójimo al ser llamados a amar aun a nuestros enemigos, que significa un compromiso por el bien de cada ser humano y que ha requerido no sólo de una ayuda material, sino también de ayuda espiritual, ahí está la clave. Por otro lado, encontramos diferentes líderes ideológicos, sean éstos de manifestaciones de izquierda, los menos, de centro los mas, o de derecha, pues esas diferencias se superan con la vocación por la cual hemos sido llamados.

En tercer lugar, en la elección de alcalde, si fuera que en Maipú los 130 mil electores que votan una opción, si se diera el caso que hubiese 5 candidatos, uno de la Concertación, uno de la Alianza por Chile, uno de Chile Primero, un Independiente como el Profesor Carlos Jara Garrido, y un Comunista, entonces por la dispersión de los votos sería la elección mas estrecha, aunque en este caso no existe el balotaje, sino que el mas votado, e ahí la razón de la responsabilidad que tenemos los cristianos evangélicos en ser responsable un instrumentos de Dios de elegir la máxima autoridad que nos va a gobernar en la comuna a partir del 2008. Por otro lado, los lideres de los partidos políticos tienen la gran oportunidad de hacer compromisos con esta fuerza religiosa que tiene en sus manos la oportunidad de apoyar aquellos que han cumplido, digo compromiso y no promesas, hasta lo que nosotros sabemos el único que cumple nuestras promesas es Dios, ahí esta la razón del apoyo al candidato que realmente es fiable de que cumpla. Por otra parte, realizo estas afirmaciones, porque conozco muy bien la labor al interior del mundo cristiano evangélico y soy uno de los referentes de opinión que hay .

Reinaldo López Miranda
Profesor, Teólogo
Pre-Candidato a Concejal

LOS DEMOCRATA CRISTIANOS Y OTROS PARTIDOS, SE HAN DADO CUENTA QUE LOS CRISTIANOS EVANGELICOS SOMOS VERDADEROS APORTE EN EL PRESENTE Y FUTURO.

2007-10-21T09:13:00.000-07:00

No nos podemos abstraer de la declaraciones de diferentes lideres de la Concertación en invitar a participar a los Evangélicos en sus filas; por cierto, tengo mi propia tesis del por qué de ese interés a abrirse a esta “corriente” religiosa. En primer lugar tenemos tradición histórica, de compromiso con los valores universales: la familia, el matrimonio entre hombre y mujer, no somos abortistas, la justicia, la movilidad social, la seguridad, el cuidado y protección de los más débiles, la trasparencia, la honestidad, la verdadera participación y lo más importante, el amor al prójimo. Por cierto, Jesús nos llama a amar aun a nuestros enemigos, que significa un compromiso por el bien de cada ser humano y que ha requerido no sólo de una ayuda material, sino también de ayuda espiritual, ahí está la clave. Por otro lado, encontramos diferentes líderes ideológicos, sean éstos de manifestaciones de izquierda, centro o derecha, pues esas diferencias se superan con la Doctrina de un Cristo Céntrico.

En segundo lugar, tenemos una tradición democrática de más de 100 años, que se traduce en la participación y el compromiso que ha logrado fortalecer el crecimiento histórico de la Iglesia Evangélica, que creo, ha superado el 15%. Si así fuera, en Maipú debiéramos ser más de 70.000 evangélicos. Por otra parte, no debemos olvidar la persecución que ocurrió en el pasado y que nos ayudó a enfrentar las adversidades lo que nos fortaleció para superar la hegemonía de la Iglesia de la época. No olvidemos que recién en la carta fundamental de 1925, gracias a los Radicale y en la persona del ex presidente Arturo Alessandri, los “disidentes “ religiosos tuvimos su oportunidad en la Constitución Política de ser dignificados en la separación de Iglesia-Estado. Los hechos lo han demostrado, si nos unimos por un bien común, siempre se triunfará.

En tercer lugar, el esfuerzo y lucha para no ser considerados dentro de la misma categoría jurídica de un club, junta de vecino o centro de madres, se vió coronado en tiempos de Concertación, con la aprobación de la Ley de Libertad Religiosa, que dignificó la posición social y jurídica del mundo protestante. Sabemos que es el primer paso, en pro de la equiparación de oportunidades frene a otros pensamientos religiosos lo que es actual profundamente significativo, por la herencia que dejamos a nuestros hijos como evangélicos.

En cuarto lugar, la actual presencia en los círculos de decisiones políticas de muchos evangélicos que se encuentran trabajando con honestidad y transparencia, como un aporte para que la política no sea vituperada, de modo que no sea uilizada para egoísmos personales y en beneficio propio, sino en el prójimo que está ansioso por ser escuchado, en ser partícipe de los cambios sociales, es que realmente nosotros estamos interesados en producir movilidad social y más de alguno estaríamos también dispuestos para llegar a ser candidato a concejal y otros a alcalde y el que dice que no le interesa ser candidato, parte mal porque estaría mintiendo a sus electores.

Por último, los partidos políticos, las coaliciones y los grupos independientes presentan listas de candidatos que normalmente contienen el máximo de candidatos por comuna, tanto para las elecciones municipales tanto de alcaldes como de concejales. " La elección de concejales se hace por listas separadas de partidos, que pueden integrar pactos, que mostrará el peso de cada uno de ellos. La Concertación concordó el número de candidatos a concejales para limitar la competencia entre los partidos: el PDC obtuvo un 48% de candidatos, el PPD un 20%, el PS un 12% y el PRSD un 4,64%” en las elecciones 2004. Los electores votan por el candidato de su preferencia. El sistema forja a los partidos políticos a formar coaliciones electorales, coalición de centroizquierda, la Concertación por la Democracia, formada por cuatro partidos políticos que se oponían al régimen de Pinochet (el Socialista, el Demócrata Cristiano, el PPD y el Radical), que ha gobernado el país desde el retorno a la democracia en marzo de 1990, y una coalición opositora de derecha, la Alianza por Chile (conformada por la Unión Demócrata Independiente —UDI y Renovación Nacional —RN) que apoyó al régimen de Pinochet. Ahora bien, según analistas locales, en el caso de las elecciones de alcalde en nuestra comuna, irían 5 candidatos, uno de la Concertación, uno de La Alianza , uno de Chile Primero, un Independiente y por último un Comunista, esto significaría la dispersión de los votos de los electores, entonces el 7% del voto evangélico va a ser muy relevante (una aclaración del por qué un 7% de votos solamente ya que si fuéramos el 15% en Maipú hay que considerar que no todos están inscritos, otros son menores de edad y los menos no votan en la comuna) ¿Se dan cuenta por qué es importante el voto evangélico? Continuará........
Reinaldo López Miranda
Profesor-Teólogo

¿QUÉ ES EL SISTEMA ELECTORAL BINOMINAL? ¿SERÁ UNA HERENCIA DEL AUTORITARISMO PINOCHETISTA?

2007-10-15T06:16:00.000-07:00

Esperamos los que se declararon Bacheletista-Aliansista se acuerden del sistema electoral chileno, El sistema binominal sólo puede ser entendido en el contexto del largo periodo de gobierno autoritario del general Augusto Pinochet (1973-1990), cuyo objetivo fue establecer un régimen autoritario de democracia protegida, del cual formó parte el sistema electoral. La dictadura abolió el sistema de representación proporcional (RP), que había estado vigente hasta el golpe militar del 11 de septiembre de 1973. El sistema de RP fue la respuesta a las divisiones de la estructura social chilena desde el siglo XIX y produjo un sistema multipartidista. Para la década de los sesenta se había consolidado un sistema de seis partidos —dos de izquierda (el Socialista y el Comunista), dos de centro (el Demócrata Cristiano y el Radical) y dos de derecha (el Liberal y el Conservador, que se fusionaron en 1966 para formar el Partido Nacional).

El sistema binominal: una herencia del autoritarismo.

Dentro del sistema constitucional bicameral de Chile, la Cámara de Diputados está integrada por 120 miembros elegidos en 60 distritos binominales (dos por distrito) para servir por un periodo de cuatro años. El Senado se integra de 38 miembros elegidos popularmente, dos en cada uno de los 19 distritos en que se divide el país para estas elecciones, para servir un periodo de ocho años. La mitad de los 38 escaños se renueva cada cuatro años en forma simultánea con la elección de los diputados. Existían además nueve senadores que no se eligen popularmente, los denominados senadores “institucionales” o “designados”, de los cuales, cuatro son nombrados por el Consejo Nacional de Seguridad, tres por la Suprema Corte de Justicia y dos por el presidente de la República, así como escaños senatoriales vitalicios para los ex-presidentes que hayan culminado su periodo de gobierno, En 1989 se elevó de 13 a 19 el número de distritos senatoriales establecidos originalmente en la Constitución de 1980, con el propósito de reducir el poder de los senadores no elegidos; estas reformas fueron negociadas por Pinochet y sus seguidores mientras se retiraban del poder durante el periodo de transición democrática.

Los partidos políticos, las coaliciones y los grupos independientes presentan listas de candidatos que normalmente contienen el máximo de dos candidatos por distrito, tanto para las elecciones de la Cámara de Diputados, como para la de senadores. Los electores votan por el candidato de su preferencia. El primer escaño le corresponde a la lista que haya recibido el mayor número de votos del total emitido: resulta elegido el candidato de esa lista que haya recibido más votos. Una lista puede ganar ambos escaños si obtiene más del doble de los votos que haya conseguido la segunda lista más votada. El sistema fuerza a los partidos políticos a formar coaliciones electorales, ya que el umbral efectivo es muy alto: se requiere 33.4% del total de la votación para ganar un escaño. Sin embargo, una lista necesita recibir 66.7% del total de votos para obtener ambos escaños.
Por otro lado, existen dos grandes coaliciones electorales en Chile, que en 2001 ganaron casi todos los escaños en la Cámara de Diputados, excepto uno. Una coalición de centroizquierda, la Concertación por la Democracia, formada por cuatro partidos políticos que se oponían al régimen de Pinochet (el Socialista, el Demócrata, el Cristiano Demócrata y el Radical), que ha gobernado el país desde el retorno a la democracia en marzo de 1990. Y una coalición opositora de derecha, la Alianza por Chile (conformada por la Unión Demócrata Independiente —UDI y Renovación Nacional —RN), que apoyó al régimen de Pinochet. En la práctica, la lista de la “Concertación” contiene un candidato de cada uno de los dos grandes agrupamientos que la conforman, es decir, un candidato de la Democracia Cristiana y otro en representación de los socialistas, los demócratas y los radicales. No hay ningún distrito en el que compitan entre sí la DC y los socialistas. Pero también, en la lista opositora, la UDI y Renovación Nacional normalmente presentan un candidato, cada uno, en las listas para todos los distritos.
El resultado de este sistema electoral es que en casi todos los distritos se elige un representante de cada coalición, uno de la Concertación y otro de la Alianza por Chile. Este sistema podría provocar competencia entre los dos candidatos de cada lista para obtener el escaño que les corresponde, pero en la práctica esta posibilidad queda neutralizada por los arreglos que llevan a cabo las elites dentro de ambas coaliciones. Este sistema electoral es único porque en la práctica favorece a la principal minoría, no a la mayoría. Por lo tanto, no es un sistema mayoritario. Es más bien un sistema que utiliza un mecanismo proporcional, pero que produce resultados no proporcionales, toda vez que permite que una lista electoral obtenga uno de los dos escaños con tan sólo 34% de los votos. La única razón por la cual esta distorsión no ha ocurrido en la práctica reside en los límites que se imponen en la competencia electoral. Es así que, el sistema electoral fue establecido por el régimen militar después del plebiscito del 5 de octubre de 1988, el cual tenía dos objetivos: aprobar la Constitución de 1980 y lograr la elección de Pinochet como presidente por otros ocho años. En esa consulta, la cual no fue competitiva (pues no había otros candidatos), Pinochet fue derrotado por la Concertación. Este resultado detonó la transición a la democracia, mediante la celebración de elecciones presidenciales y legislativas en 1989, en las que triunfó como presidente el candidato de la oposición Patricio Aylwin (DC). El sistema electoral fue diseñado para favorecer a los dos partidos de derecha, que habían respaldado la candidatura de Pinochet, frente a una previsible victoria electoral de sus opositores. En las tres elecciones presidenciales y las cuatro elecciones legislativas celebradas desde 1990, la Concertación ha recibido un mayor número de votos, pero nunca ha controlado el Senado porque la mayoría de los senadores institucionales o designados habían apoyado a la coalición opositora.

Las aberraciones del sistema binominal para los partidos y para la democracia.

Se han esgrimido varias objeciones al sistema electoral. En primera lugar, que fuerza a los partidos a formar coaliciones electorales, debido al alto umbral de votación requerido para ganar un escaño. Segundo lugar, que genera un impacto negativo sobre la representación debido a que ha mantenido al Partido Comunista fuera del Congreso, a pesar de la relevancia que tuvo hasta 1973 y al nivel de entre 5 y 7% de la votación nacional que ha mantenido en la nueva democracia. Tercer lugar, ya que cada coalición gana normalmente un escaño, la verdadera competencia tiene lugar entre los partidos que las integran y no entre las coaliciones y los partidos rivales. Estas disputas ponen en riesgo la estabilidad de las coaliciones: en las elecciones para senadores de 2001, la UDI y RN evitaron coaligarse y nombraron un solo candidato de consenso en siete de los nueve distritos senatoriales en disputa o se limitaron a presentar un débil competidor que no representaba mayor riesgo para el candidato postulado por la dirigencia. Cuarto, el sistema les confiere un enorme poder a los líderes de los partidos, que virtualmente eligen a los ganadores cuando integran las listas de candidatos comunes. Sin una competencia real en varios distritos, las elecciones revisten poco interés para los electores, que es menor aún cuando no hay candidatos de su propio partido por los cuales votar. Estas deficiencias han llevado al gobierno a proponer reformas electorales y a sugerir que, en lugar de distritos binominales, resultarían más apropiados distritos de mayor magnitud que propicien resultados más proporcionales.

Elecciones presidenciales

La Constitución de 1980 establece un sistema de doble ronda (DR) para la elección del presidente. Se requiere una mayoría absoluta para triunfar en la primera ronda, pero si esto no sucede se lleva a cabo una segunda vuelta entre los dos candidatos más votados. El establecimiento del balotaje tiende a fortalecer las coaliciones políticas. Los ganadores de las elecciones presidenciales de 1989 y 1993 —los demócrata cristianos Patricio Aylwin y Eduardo Frei, respectivamente— fueron elegidos por mayoría absoluta, pero en las elecciones de 1999 la diferencia entre Ricardo Lagos y su oponente de derecha, Joaquín Lavín, fue de menos de 30 mil votos. En este caso, Lagos ganó las elecciones con 50.27% de la votación en la segunda vuelta. Bajo la Constitución precedente de 1925, el Congreso decidía quién sería el presidente en caso de que ningún candidato obtuviera la mayoría absoluta de los votos, tal como ocurrió en las elecciones de 1946, 1958 y 1970. En todos estos casos el Congreso eligió al candidato que había obtenido el mayor número de votos.

Estudio de caso: Chile Registro y votación: ¿obligatorios o voluntarios?

Otro problema manifiesto con el sistema electoral vigente es que el registro electoral es voluntario, pero el voto es obligatorio. En febrero de 1987, cuando el régimen militar estaba preparando el plebiscito de octubre de 1988, se crearon registros electorales totalmente nuevos, ya que los anteriores habían sido quemados por los militares en 1973. La oposición democrática se movilizó intensamente para lograr que se registraran los electores: su estrategia consistía en derrotar a Pinochet en las urnas para acceder a la democracia y lo logró al propiciar que se registrara 92% de los electores calificados. Sin embargo, desde entonces el número de votantes registrados no se ha incrementado al mismo ritmo que ha crecido el volumen de población en edad de votar, ya que los jóvenes muestran muy poco interés por participar en las elecciones. En las elecciones legislativas de 2001, se encontraba registrado 80% de los 10 millones de potenciales electores, pero para las elecciones municipales de 2004 el número se había reducido a 77%. El bajo nivel de registro entre los electores jóvenes ha llevado al gobierno a proponer que el registro sea automático y el voto voluntario. Los partidos de la Concertación apoyan el registro automático, pero no existe consenso sobre el voto voluntario. Se teme que baje la participación general y que los costos asociados al financiamiento de las campañas, para movilizar a los electores, se incrementen sistemáticamente y favorezcan a los partidos de derecha. La oposición, particularmente la UDI, rechaza el registro automático pero apoya el voto voluntario. Los que apoyan el sistema binominal aseguran que ha contribuido a la gobernabilidad porque existen dos grandes coaliciones, una en el gobierno y otra en la oposición, empero esta visión es errónea: la Concertación fue creada antes de que se estableciera el sistema binominal como una alianza para trabajar en contra del gobierno autoritario y para promover el regreso a la democracia, por políticos que habían aprendido de sus conflictos del pasado (que condujeron a la crisis y al colapso de la democracia en1973) y que habían acordado una estrategia de cooperación entre las elites dentro de un sistema político en cierta medida equiparable al de una democracia semi-protegida.

Por consiguiente, este sistema no puede durar para siempre ya que daña a los partidos políticos y le impone límites a la democracia, pero será difícil abolirlo porque el cambio puede crear incertidumbre sobre su impacto en las bases de apoyo a los partidos políticos. Además requerirá de reformas constitucionales, ya que el carácter binominal del Senado está consagrado en la Constitución. Existe consenso en el Congreso entre la Concertación y la Alianza por Chile para eliminar a los senadores no elegidos y el carácter vitalicio de los ex-presidentes. En agosto de 2005 culminó un proceso de reforma constitucional que suprimió la figura de los senadores designados y vitalicios, por lo que en lo sucesivo todos los senadores serán elegidos popularmente. La reforma también redujo de seis acuatro años la duración del período presidencial.

Mira y se valiente

2007-09-19T18:59:00.000-07:00

Si quieres obtener lo que deseas, renueva tu mente. No te conformes con lo que ves a tu alrededor, desea algo mejor para ti y para los que te rodean. Soñar es el primer paso.¿Qué es eso que deseas hace tiempo? Piensa en ello, imagínate, aunque sólo sea por un instante, en la siguiente situación: es un nuevo día y lo que deseas se ha hecho realidad.

¿Dónde estás?, ¿qué ves a tu alrededor?, ¿cómo se comportan los que están contigo?, ¿qué ves en ti mismo?, ¿qué haces?, ¿qué piensas?, ¿sientes algo diferente? Visualiza un momento la nueva situación que te rodea.

Renovar lo cotidiano encierra un poder tremendo, amplia la mente y genera nuevas estrategias. Prueba a hacer al menos una cosa distinta en el día: hoy mismo. En 21 días una nueva conducta se transforma en un hábito.- Intenta un pequeño cambio: parte más temprano, camina por la vereda de enfrente, saluda y convérsale a alguien con quien nunca has hablado, prueba algo que usualmente no comes, siéntate en otro puesto, lee una nueva revista o diario, toma un camino distinto de regreso a casa.- Por la mañana, antes de levantarte, piensa en algo agradable y declara éxito para ese día. Lo que dices recibes.- Aliméntate de buena manera: un rico desayuno en la mañana y un buen almuerzo a medio día, son la fuente de energía que mejor aprovecha tu organismo.- Ten una actitud positiva: sé cariñoso, evita fruncir el ceño y enojarte. Sé amable, simpático y ríe de buena gana. Las endorfinas liberadas te mantendrán joven y lúcido.- Mueve tu cuerpo: realiza elongaciones en la mañana, una caminata más intensa, baila, haz algún deporte. Esto también libera endorfinas: mente sana en cuerpo sano.- Por las noches descansa: apaga el televisor más temprano, relájate un momento y duerme.- Sé agradecido con la vida, con Dios, cualquiera sea tu idea de Él. Por la mañana, al acostarte, agradece lo que has recibido: la vida misma, el amor de los tuyos, la posibilidad incluso de estar leyendo esto y poder pensar, decidir y actuar por ti mismo. Nada te impide probar; sentirte mejor y conseguir lo que deseas.

EL DÍA DE MAÑANA SERÁ MEJOR QUE EL DE HOY

2007-06-19T08:26:00.000-07:00

EL DÍA DE MAÑANA SERÁ MEJOR QUE EL DE HOY

Al parecer todos hoy en día esperamos que se nos solucionen nuestros problemas, que por cierto son consecuencia de la mala siembra que hemos realizado, en los malos pasos que hemos andado en este pasar por la vida y eso se distinguen en la cosecha diaria que estamos recogiendo. Ahora bien, podemos decir que nuestra condición es por la ausencia de equidad y de desarrollo sustentable y por ciereto, la desigualdad en la distribución de la riqueza. Pero sin embargo no nos hemos detenido a pensar ¿como estoy? , ¿que estoy haciendo?, para que las cosas puedan cambiar y tener siempre algo mejor que compartir con los demás. Ahí va una de las mejores recetas que me han dado resultado.

En primer lugar, reconocer la condición de que estamos alejados de la voluntad de Dios. Pero ¿como puedo entender eso?, pues bien, la voluntad de Dios es hacer el bien, así tan fácil, pero sin embargo no lo hacemos, porque eso significa vivir bajo su obediencia, bajo su voluntad, bajo su cuidado y protección. Cuidar nuestro andar, procurar ser mejor cada día, buscar cada momento en hacer el bien,

En segundo lugar, reconocer nuestra maldad, ¡ah! dirían, pero si yo soy bueno, si no miento, siempre cumplo con mis compromisos, porque promesa no suelo hacer jamás, si, soy austero, no permito ser corrompido, siempre estoy buscando el bien común, nunca pienso en mi beneficio propio.....

Por último, confesemos en el rincón de nuestro hogar sea cual sea, nuestra maldad y Dios en su inmenso amor nos perdonará, tengamos un cambio de vida, bajo la voluntad de Dios, y tenga la absoluta seguridad que Dios los prosperará en amor, en lo social, en la paz, en lo emocional y en lo económico, experiméntenlo hoy, y no dependan de nadie, sino solo de Dios.

2007-06-15T18:01:00.000-07:00

LUCHEMOS TODOS JUNTOS POR “LA BATALLA “

Un deseo para oxigenarse en la convulsión contingente.......

2007-06-12T18:49:00.000-07:00

Un deseo para oxigenarse en la convulsión contingente.......

Si quieres obtener lo que deseas, renueva tu mente. No te conformes con lo que ves a tu alrededor, desea algo mejor para ti y para los que te rodean. Soñar es el primer paso.¿Qué es eso que deseas hace tiempo? Piensa en ello, imagínate, aunque sólo sea por un instante, en la siguiente situación: es un nuevo día y lo que deseas se ha hecho realidad. ¿Dónde estás?, ¿qué ves a tu alrededor?, ¿cómo se comportan los que están contigo?, ¿qué ves en ti mismo?, ¿qué haces?, ¿qué piensas?, ¿sientes algo diferente? Visualiza un momento la nueva situación que te rodea.Renovar lo cotidiano encierra un poder tremendo, amplia la mente y genera nuevas estrategias. Prueba a hacer al menos una cosa distinta en el día: hoy mismo. En 21 días una nueva conducta se transforma en un hábito.- Intenta un pequeño cambio: parte más temprano, camina por la vereda de enfrente, saluda y convérsale a alguien con quien nunca has hablado, prueba algo que usualmente no comes, siéntate en otro puesto, lee una nueva revista o diario, toma un camino distinto de regreso a casa.- Por la mañana, antes de levantarte, piensa en algo agradable y declara éxito para ese día. Lo que dices recibes.- Aliméntate de buena manera: un rico desayuno en la mañana y un buen almuerzo a medio día, son la fuente de energía que mejor aprovecha tu organismo.- Ten una actitud positiva: sé cariñoso, evita fruncir el ceño y enojarte. Sé amable, simpático y ríe de buena gana. Las endorfinas liberadas te mantendrán joven y lúcido.- Mueve tu cuerpo: realiza elongaciones en la mañana, una caminata más intensa, baila, haz algún deporte. Esto también libera endorfinas: mente sana en cuerpo sano.- Por las noches descansa: apaga el televisor más temprano, relájate un momento y duerme.- Sé agradecido con la vida, con Dios, cualquiera sea tu idea de Él. Por la mañana, al acostarte, agradece lo que has recibido: la vida misma, el amor de los tuyos, la posibilidad incluso de estar leyendo esto y poder pensar, decidir y actuar por ti mismo. Nada te impide probar; sentirte mejor y conseguir lo que deseas.

Fuente: La Tercera 18-04-2007

2007-05-31T05:44:00.000-07:00

LAS CONSECUENCIAS DEL FANATISMO RELIGIOSO, LOS FUNDAMENTALISTAS.

En más de una ocasión he sido consultado sobre los evangélicos, ya que para la mayoría de las personas éstos constituyen un sólo grupo, pero sin embargo no es así, ya que hay varias corrientes, por decirlo de alguna manera, lo que se puede comprender a la luz de la obra misionera foránea hacia Latinoamérica.
También para varios que consultaron acerca del por qué del fanatismo de algunos cristianos evangélicos, me atreví a escribir este ensayo como un aporte para contribuir a la opinión cultural acerca de los fundamentalistas.
Partiremos buscando una definición ¿Qué es un fundamentalista? “… es alguien que niega todo discurso, un fanático con el que no se puede hablar”. Ésta sería la definición crítica del fundamentalismo. Otra de carácter apologético diría quizá: “Un hombre para el que algo es sagrado y que no está dispuesto a negociarlo.”1

De este modo podemos dibujar los contornos del problema que en nuestra sociedad se esconde tras el término fundamentalismo.

“Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes religiosas que promueven la interpretación literal de un texto como «fundamental», como autoridad máxima, (por ejemplo el Coran o la Biblia) ante el cual ninguna otra autoridad puede invocarse y que debería imponerse sobre las leyes de la sociedad democrática.”2

Ahora bien, podemos decir que en el ámbito cristiano criollo el fundamentalismo se manifiesta en más de una forma, veamos:

En Primer lugar, encontramos la interpretación literal de la Biblia (Hermenéutica) sacada de contexto para hacer una afirmación esto, se ve a menudo en el mundo Protestante, en la Iglesia Presbiteriana, Metodistas Independientes y la Iglesia Bautista chilena. Pero también debemos ver este fenómeno a la luz de los protestantes americanos, quienes están en contra de la ilustración científica y la hermenéutica teológica, también éstos niegan la teoría de la evolución, no aceptan el divorcio, las relaciones prematrimoniales, etc. En décadas pasadas se usó mucho el término “mundano” para descalificar a aquellos que no compartían la fe de cada grupo. Y por cierto, no son ecuménicos, ellos no aceptan la unidad de los cristianos, al no tranzar con la unidad humanista cristiana que se entiende que promueve el ecumenismo (Islam, Judaísmo, Ortodoxo...).

En segundo lugar, el pluralismo religioso de la post-modernidad que hace surgir nuevos actores en el ámbito social, sean estos iglesias o movimientos que imponen sus normas tradicionales y valóricas y en lo doctrinal cuyo propósito es fortalecer la identidad confesional. Esta reacción es frente a los complejos procesos de la globalización en las Iglesias Reformadas donde encontramos algunas que están asociadas a una idea de no ser ecuménico pero sí son fundamentalistas; ahora bien, hay que comprender esta opción por la influencia de la Iglesia Fundamentalista norteamericana venido del puritanismo cuya influencia se vio en los misioneros llegados a Latinoamérica, sean estos bautistas, metodistas, presbiterianos, reformados (Calvino, Zuinglio, Knox)
En tercer lugar, la historia nos ayudará a comprender este fenómeno en el ámbito religioso-cristiano por eso hay que dejar claro que un fundamentalismo suficientemente radical no entra en conflicto ni con la lógica ni con la experiencia. Es así que el fundamentalismo cristiano es un fenómeno en gran medida protestante. “Que dejen prevalecer la Palabra y no se les dé las gracias por ello...” Esta aseveración de Lutero presenta la Reforma como un movimiento fundamentalista, de regreso a los orígenes, lo que significa sobre todo, regresar a la identidad.

Regresemos a las expresiones criollas del fundamentalismo de aquellos que tenemos raíces luteranas (La Reforma) en las convicciones de la fe, en que el intérprete es uno mismo, así como el análisis bíblico de pasajes que nos dan enseñanzas de la vida, aunque el que es fundamentalista lo va hacer literalmente o va buscar una pasaje para justificar su acción fuera de contexto y sin la ayuda de la hermenéutica teológica, aun cuando no tiene por qué saber de esta ciencia, pero él debiera contar con un guía que conozca o tenga la influencia del fundamentalismo foráneo o criollo, en última instancia le queda el recurso de la revisión del texto, ya que a su vez éste sólo se da como interpretado, porque leer es ya interpretar. El fundamentalismo cree poder sustraerse a este círculo hermenéutico que parece tornar todo arbitrario y todo -hasta el ateísmo compatible con la Biblia- mediante una literalidad del texto aparentemente libre de interpretaciones.

La historia enseña que de tales lecturas literales de determinados textos siempre han emanado impulsos de revitalización y renovación de tradiciones. Como ejemplo, puede bastar San Francisco con su interpretación literal de algunas partes del Evangelio referidas a la pobreza. Pero igualmente claro es que cada una de estas reformas tenía a su vez que constituir algo así como una ortodoxia, es decir, una tradición interpretativa vinculante y fundante de una identidad.

Naturalmente, el protestantismo y la ortodoxia siempre han tenido un estatuto precario, porque los escritos en los que se basan no pueden apoyarse por su parte en una autoridad interpretativa específica, basada en la escritura.

Por lo tanto, de este modo, la ortodoxia ( opinión recta y verdadera) protestante siempre estuvo amenazada por dos flancos: por el lado de la crítica histórica( el examen critico de las luchas, teorías y practicas revolucionarias del pasado) o ilustración científica ( esta consiste el dibujar a partir de una ciencia) y por el lado del utopismo (que es prometer mas allá de lo que se puede hacer) , que invoca directamente el testimonio del Espíritu Santo en el iluminado lector de la Escritura. La ortodoxia, en cambio, es una construcción intelectual. Presupone una instancia legitimadora de la evolución de la doctrina, es decir, una instancia que se remonte al origen y la tradición. El fundamentalismo es, por así decirlo, su contrafigura protestante.

1.Robert Spaemann, revista Atlántida, junio-sept. 1992
2.Wikipedia

¿Existe libertad religiosa?, Un aporte a la reflexión. “Toda persona tiene derecho de libertad de pensamiento y religión; ................

2007-05-22T19:08:00.000-07:00

¿Existe libertad religiosa?, Un aporte a la reflexión. “Toda persona tiene derecho de libertad de pensamiento y religión; ................
“Toda persona tiene el derecho de libertad de pensamiento, conciencia y religión; este derecho incluye libertad para cambiar su religión o creencia y libertad ya sea sola o en comunidad con otros y en público o en privado de manifestar su religión o creencia enseñando, practicando, adorando y observándola.” (Artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas de Diciembre de 1948).
Uno esperaría que en el siglo 21 la idea de la libertad religiosa estaría universalmente aceptada, el hecho es, sin embargo, que durante la primer década del nuevo siglo ha habido un aumento trágico en la persecución religiosa y la negación de la libertad religiosa. Es así que conocemos casos de afganos musulmanes que se convirtieron al Cristianismo y por este motivo fueron acusados de blasfemia y en peligro inminente de condena de muerte por lograr su libertad religiosa.
Por lo demás, le incumbe a los Protestantes recordar su historia de sufrimiento y persecución religiosa en manos de las iglesias estatales de Europa( en Chile lo trataré mas adelante y por cierto que de Maipú también). Debido a este gran sufrimiento los primeros Bautistas y otros, desarrollaron y proclamaron su fuerte creencia en la libertad religiosa y la separación de la religión del estado. En 1611, el líder Inglés Bautista, Thomas Helwys argumentó que la religión es un tema personal entre Dios y el hombre y “El Rey no responderá por esto, ni tampoco el Rey sea juez entre Dios y el hombre. Dejadlos ser herejes, Turcos, Judíos o lo que sean, no corresponde al poder terrenal castigarlos en ninguna medida.” Roger Williams sostenía en las colonias Norteamericanas que la religión no puede ser coercionada. Fueron los Protestantes los que insistieron sobre el primer mandamiento el cual garantiza la libertad de religión.
Por otro lado, durante el período Soviético en Rusia todas las religiones fueron suprimidas. Las iglesias Protestantes fueron cerradas y los Pastores fueron encarcelados. No se permitía la impresión de Biblias. La enseñanza de la Biblia no era permitida, ni tampoco los seminarios o las casa de publicaciones religiosas. Con la caída del imperio comunista, la libertad religiosa fue la primera libertad proclamada abiertamente y llevada a cabo. En la Unión Soviética cuando el Presidente Gorbachov anunció la libertad religiosa. De pronto los colegios podían realizar servicios religiosos. La evangelización en lugares públicos ahora era posible. Se imprimieron millones de Biblia y literatura religiosa. Muy pronto, sin embargo, la cara fea del fanatismo religioso comenzó a aparecer. A través de Europa Oriental las medidas represivas terminaron siendo ley. Las mayorías religiosas se alinearon prácticamente a los gobiernos de turno y pareció como un regreso a los viejos tiempos.
Por otra parte, a nivel mundial el resurgimiento del nacionalismo ha sido incentivado por el fanatismo religioso. Esto puede ser documentado al observar el fundamentalismo Hindú en India, el fundamentalismo Budista en Myanmar al igual que el fundamentalismo Judío y Musulmán en Israel y Palestina. El fundamentalismo Cristiano no es diferente cuando trata de coercionar a los gobiernos para promover sus doctrinas particulares. Es nuestra fuerte creencia Protestante que el gobierno debe respetar la religión pero no promoverla. Es el concepto de la separación de la religión del estado y consecuentemente la libertad del alma nuestra mayor contribución Bautista para con la historia de las religiones y entendiendo que los gobiernos deben promover la libertad para todos.
Por cierto, que la vigilancia es el precio de la libertad por lo tanto los Protestantes en este día, hombres y mujeres de buena voluntad y de diferentes tradiciones deben reunirse para defender la Declaración de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, particularmente el Artículo 18 que garantiza la libertad de que cualquier persona pueda cambiar su religión o creencia. Existe en realidad un “choque de civilizaciones” que ha provocado mucho sufrimiento en todo el mundo. La religión es utilizada usualmente para manejar fuerzas para dividir y castigar a todo aquel que tenga otros puntos de vista.
Es alentador que los grupos de derechos humanos Estadounidenses Islámicos hayan lanzado una declaración sosteniendo que “la conversión del hombre es un tema personal no sujeto a la intervención del estado.” Los Bautistas lucharon y murieron por esta creencia 400 años atrás. Los Protestantes continuarán defendiendo la libertad religiosa y el derecho de conversión, sin coerción para todas las personas del mundo.
Finalmente meditemos sobre el rol mesiánico de Jesús quien hizo realidad la profecía de Isaías, que el Mesías había venido para “liberar a los oprimidos” (Lucas 4:18). Todos debemos trabajar por la libertad de los oprimidos. Sin embargo, los Cristianos saben que finalmente ningún gobierno puede liberar a nadie. Más aún y debido a nuestra fe en Cristo conformada por la obra de conversión del Espíritu Santo, confesamos que la fuente de nuestra verdadera libertad proviene de nuestra relación personal con Jesucristo: “Por lo tanto si el Hijo los hace libres, ustedes serán ciertamente libres” (Juan 8:36).

MITO Y REALIDAD DEL OPUS DEI, es secta, entidad jurídica, es jerárquica, un aporte a la reflexión.

2007-05-15T18:59:00.000-07:00

Es conocida como una “Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei” que en este caso le es mas conocida por Opus Dei en latín a nuestra lengua vernácula Obra de Dios, cuyo miembros indican que es una “prelatura personal”: entidad jurídica dentro de la autoridad Eclesiástica de la Iglesia Católica.,Esta prelatura esta compuesta por un prelado que puede tener la investidura de Obispo, cuyos miembro son llamados laicos, Esta Institución fue fundada por Josemaria Escrivá de Balaguer el 2 de octubre de 1928, sacerdote español canonizado en 2002. Según el Anuario Pontificio de 2004 el Opus Dei cuenta con 1850 sacerdotes del mundo y un total de laicos 83.641. Se estima que su patrimonio asciende a un mínimo de 2.800 millones de dólares según articulo de el diario El País 06 de marzo 2006 España.
Por otra lado la misión oficial del Opus Dei “es difundir la enseñanza católica de que todas las personas están llamados a hacerse santos, y que la vida ordinaria es un camino hacia la santidad”.El Opus Dei ha recibido apoyo de los Papas que lo han conocido y de diversos oficiales católicos. En contraste, sobre todo en Europa, el Opus Dei ha sido duramente criticado con acusaciones de secretismo y sectarismo de difundir creencias ultra conservadora, de búsqueda de poder político, de actuar por motivos puramente económicos y de emplear métodos coercitivos, descritos detalladamente por muchos ex miembros que trabajaron durante años dentro de la organización. Pero sin embargo, según John Allen periodista católico y “vaticanalogo” de la CNN dice, “ estas acusaciones serían mitos que no tendrían que ver con la realidad del Opus Dei. Descrita como la fuerza más polémica de la Iglesia Católica, en las palabras de Allen, el Opus Dei está visto por algunos teólogos como signo de contradicción y por otro de controversia.
Sus miembros:
Existen tres tipos de miembros que forman parte de la Prelatura del Opus Dei. La distinción entre uno y otro es la disponibilidad de los mismos para ayudar en las actividades apostólicas de la Prelatura.
Los numerarios, las numerarias y las numerarias auxiliares (hasta 1982 numerarias sirvientas) son miembros del Opus Dei más disponibles para trasladarse donde la Prelatura más los necesite. Viven en celibato y dedican todo su ocio, trabajo y dinero disponible al Opus Dei. Por regla general viven en casas de la Obra. Además de cumplir numerosas normas de piedad, usualmente los numerarios practican diversas mortificaciones (todas ellas recomendadas), como duchas de agua fría, incluso en invierno, uso del cilicio dos horas al día y disciplinas (látigo) una vez por semana, para "mortificar el cuerpo y las pasiones". También practican otras actividades disciplinares como dormir en el suelo, o sin almohada en la cama, pudiendo colocar un libro en su lugar. Regularmente la correspondencia de los numerarios es vigilada, así como sus amistades (no pueden tener "amistades particulares" con miembros de la institución) y materiales de lectura. Sus actividades - ya sean las intelectuales, o lúdicas (no pueden disponer de radio, leer o ver televisión sin permiso) - deben estar siempre encaminadas a seguir las directrices que la Prelatura disponga por medio de los directores.
La libertad plena en las actuaciones profesionales, etc., no disminuye la plena disponibilidad y obediencia de los Numerarios y Agregados para dedicarse a las labores apostólicas de la Obra, como apertura de centros o actividades de proselitismo, puesto que de acuerdo al espíritu del Opus Dei, han de estar decididos a abandonar la labor profesional más acertada u otro trabajo personal, por fecundo que sea, para ocuparse, si así lo disponen los Directores de la Obra, aun de las tareas más humildes, que también se hacen trabajo profesional, por el bien de su alma, de otras almas y de la institución.
Los numerarios pueden trabajar en empleos corrientes, o como contratados en las obras corporativas del Opus Dei, (escuelas, institutos, universidades, etc) o en cargos burocráticos en las casas de la Obra, (directores, secretarios) siguiendo siempre las indicaciones de los superiores, —en el caso de las numerarias auxiliares, están formadas exclusivamente por mujeres, que se dedican habitualmente a la atención doméstica, cocina planchado y limpieza de los centros, y se dedican completamente a las casas de convivencias y retiros espirituales, según dice el Opus Dei de modo semejante a las madres de familia que trabajan profesionalmente en sus propias casas—, pero para algunas auxiliares su trabajo profesional es dirigir durante un tiempo las actividades apostólicas del Opus Dei o dedicarse a tareas internas de dirección y organización de la Prelatura.

En los estatutos de la Obra dice acerca de las numerarias auxiliares:

Capítulo II। párrafo 9:
(...)Además, en la sección de mujeres, las Numerarias auxiliares, con la misma disponibilidad que las demás Numerarias, dedican su vida principalmente a los trabajos manuales u oficios domésticos, que acogen voluntariamente como trabajo profesional propio, en las sedes de los centros de la Obra".
Los numerarios y numerarias son los principales responsables de la dirección espiritual del resto de los miembros, mediante lo que en lenguaje interno se denomina "charla fraterna" o "confidencia", practica semanal preceptiva,que se realiza con regularidad semanal, y que suele ser dirigida por un miembro laico, con el que el resto de miembros incluidos los sacerdotes, deben "abrir su alma con sinceridad salvaje", según palabras de Escrivá. Su finalidad es avanzar en el camino ascético espiritual peculiar del Opus Dei.
Los agregados y agregadas son el siguiente tipo de miembro, por orden de disponibilidad. Los agregados son similares a los numerarios en que viven en el celibato, entregan su sueldo, y algunos se ordenan sacerdotes, pero estos típicamente no viven en centros del Opus Dei.
Sus circunstancias personales no les permiten estar tan disponibles al Opus Dei como un numerario, quizás porque tienen padres ancianos y tienen que cuidar de ellos, o tienen un negocio familiar que interferiría con su disponibilidad para trasladarse a otra ciudad. Hay una multitud de motivos por los que estarían menos disponibles que un numerario. Los agregados también están implicados en ofrecer dirección espiritual a otros miembros de la prelatura y también a aquellos que no son miembros, e incluso hacerse sacerdotes de la Obra.
Los supernumerarios y supernumerarias son el tercer tipo de miembro, y pueden ser hombres y mujeres, casados o solteros. Por sus obligaciones familiares, son los menos disponibles para las tareas apostólicas del Opus Dei.
Estos viven en cualquier parte ,la mayor parte de los miembros del Opus Dei (el 78%) son supernumerarios. Estos ayudan con los objetivos apostólicos de la prelatura siempre dependiendo de sus circunstancias personales. Su vocación es la misma que la de los agregados y numerarios —es decir no son los miembros de segunda clase—. De acuerdo con las enseñanzas de la Obra estos miembros son los que personifican la vida del cristiano que lucha para vivir la santidad en la vida diaria de su familia y su lugar de trabajo. La formación de los supernumerarios —adaptada a sus circunstancias— es tan intensa como la de los agregados y numerarios. Aunque las mujeres no pueden ser ordenadas (en el sacerdocio católico romano), reciben la misma formación filosófica y teológica que los hombres, a menos que sean numerarias auxiliares, es decir, mujeres que son dedicadas al servicio doméstico, que reciben una formación más sencilla. Por otro lado, la institución Opus Dei que, con el paso de muy poco tiempo, se ha manifestado en su realidad. Se compara sutilmente “espíritu” y “fundador” con el fenómeno de los mormones y la pretensión de crear una nueva iglesia. Es así que en palabras de un ex Opus Dei Sr. Marcus Tank “....en el fondo se trata de una demoledora crítica a la totalidad, que indicaría que el Opus Dei es un fraude, y que todos los que creímos o confiamos en su fundador, andábamos engañados. Esto cuesta reconocerlo, pero peor es seguir en la mentira”.
Sin embargo, aunque la institución no sea propiamente tal una criatura de Dios en sentido estricto, de lo que no dudo es de que casi todos los que se vincularon al Opus Dei lo hicieron movidos por deseos de búsqueda de la perfectibilidad (santidad) y de entrega suscitados por un compromiso. Pero sin embargo, nada de todo ello se ha perdido ni se pierde: al contrario, debería tener continuidad en una personal relación con Dios, quien , según los místico. Si observamos las espiritualidades surgidas en el siglo XX, y las reformas emprendidas en fundaciones anteriores, puede advertirse una tendencia a disminuir el peso de lo institucional y lo corporativo en favor de alentar un encuentro realmente personal con Dios. Por otra parte, en los orígenes de la vida eremítica no existían organizaciones de santificación instituidas, sino maestros espirituales (un abba, padre: de ahí el término abad, abadías más tardío, o el starez en la Ortodoxia de Oriente) que con su experiencia ayudaban a los que espontáneamente acudían a pedirles consejo. Posteriormente surgieron agrupaciones de estos eremitas en cenobios y monasterios bajo reglas donde la norma no tenía más sentido que trazar “caminos comunes” orientados hacia la personal unión con Dios. Es así que, San Benito de Nursia (años 480-547), el más humano de todos los monjes, atemperó reglas y prescripciones para favorecer la oración personal de sus monjes y en ellos respetar la acción de Dios.

Con el paso de los siglos, las reformas monásticas inventan nuevas fórmulas de organización: las Órdenes de obediencias, por ejemplo, como la obediencia de Cister o de Cluny durante los siglo XI y XII. Y luego, a estas instituciones de carácter eminentemente contemplativo siguieron otras con fines más específicamente activo asistenciales. La época moderna muestra el florecimiento de este segundo tipo de instituciones.
Durante los siglos XIX y XX, el Espíritu Santo suscita la inquietud por la vida espiritual y la santidad de los seglares en sus quehaceres ordinarios. Y aparece así toda una teología del laicado que discurre en paralelo a una renovación de la teología sobre la Iglesia: una nueva eclesiología sobre el “Cuerpo Místico de Cristo” que, al poco de ser recibida en 1943 (por la encíclica Misterio de lo Místico de Pío XII), ya está renovada y superada por los grandes maestros de la Teología del siglo XX, que escriben desde una perspectiva ecuménica. La fuerza innovadora de las nuevas tendencias eclesiástica en el Concilio Vaticano II de 1961-1965.
Es así que los documentos de este Concilio conllevan en efecto una nueva visión teológica de la fe cristiana, que enlaza pacíficamente las nociones de “Pueblo de Dios” y “Cuerpo de Cristo” en su originario sentido bíblico y patrístico.
Pero también este Concilio aporta una antropología renovada: una visión del hombre más deudora de la modernidad, basada en su ser personal y comunitario a la vez, y dando preeminencia sin duda a lo personal sobre lo institucional. La dignidad humana reclama el ejercicio de la libertad personal con preferencia a la asunción obligada de los signos objetivos de la libertad, que suelen expresarse en normas o estereotipos de conducta institucionales, tantas veces impuestas como si fueran la garantía del bien y de la ortodoxia. Por último cada uno sacará sus propias conclusiones o hondará mas en el tema, ese es el propósito de este artículo, que abramos espacios de reflexión y discusión que cada uno busque su propia perfectibilidad y crecimiento personal en este paso de esta vida.

¿Qué es Hamas?

2007-05-14T13:20:00.000-07:00

¿Qué es Hamas?

Una aclaración a los mitos ¿ Religión o Política? Un aporte a la cultura.
Debido a la consulta en más de una oportunidad y a los innumerables correos electrónicos recibidos en referencia al tema del Islam, específicamente en relación al movimiento Hamas, es que me he motivado a realizar este trabajo sobre el Islam, representado por el movimiento Hamas.

Empecemos, el abordar la correlación dialéctica entre política y religión de los denominados movimientos integristas, fundamentalistas o político-religiosos de filiación islámica, constituye una tarea de primer orden para los estudiosos de la región del medio oriente, para dar a conocer una opinión al develar cuánto de política y manipulación hay en los movimientos que se visten con ropajes religiosos, a fin de proteger al Islam de sus mejores valores culturales y sociales, enfrentando la mal intencionada propaganda que tiende a identificar al Islam como un fenómeno esencialmente violento y vengativo.

Es que el movimiento Hamas y los conceptos integrismo y fundamentalismo, no nos dan la verdadera dimensión del fenómeno; los términos político-religiosos pueden expresar un falso equilibrio, entre política y religiosidad, de manera que el término podría contribuir en alguna medida a presentar a un Islam tan violento como la política que lo acompaña.

Como quiera que sea, Hamas es sobre todo y por encima de todo, un movimiento esencialmente político, o dicho de una mejor forma, Hamas es un movimiento que actúa en nombre de la religión en la búsqueda de fines políticos muy concretos.

En primer lugar, el Movimiento Hamas es esencialmente político por denominación. Hamas significa entusiasmo, palabra muy significativa si tomamos en consideración que para muchos La Hermandad Musulmana (organización madre que da vida al Movimiento de Resistencia Islámica) era considerada un movimiento reformista e incluso conformista. El propio movimiento Jihad Islámico, otra rama de la Hermandad Musulmana, al justificar su separación de la organización madre señaló que lo hacía " …por falta de espíritu revolucionario en la letra y el estilo."

De modo que Hamas viene a renovar o mejor dicho a revitalizar a La Hermandad Musulmana, precisamente pocos días después de haberse iniciado La Sublevación Popular Palestina (Intífada) en diciembre de 1987. En tal sentido Hamas es la respuesta política que los más lúcidos líderes de la Hermandad Musulmana dieron a las nuevas circunstancias políticas que caracterizaron el panorama palestino.

En segundo lugar, es esencialmente político por reconocimiento de su propio liderazgo. Así Sheik Ahmad Yasin, líder de la Hermandad Musulmana, fundador del Centro Islámico en Gaza y del Movimiento Hamas señaló: "Hamas es básicamente un movimiento político y su objetivo primario es asegurar los derechos naturales y legítimos del pueblo palestino, pero asegurándoles una existencia tranquila y pacífica en la tierra de Palestina”.

El nivel de conciencia política del liderazgo del movimiento Hamas, no sólo se refleja en doctrinas y teorías políticas con un cuidadoso ropaje religioso, sino también, programas y plataformas políticas, estrategias y tácticas más o menos definidas, más o menos idealistas o realistas, pero coherentes con el objetivo de promover un profundo cambio en todas las esferas de la sociedad. Lo más o menos definido o lo más o menos realista, no sólo obedece a una concepción política, necesitada de utilizar la religión como arma movilizativa, sino que es en realidad una hábil táctica de utilizar la ambigüedad política para adaptarse a las cambiantes circunstancias. De modo que los postulados religiosos son el respaldo de esa política y funcionan como catalizadores y legitimadores de intereses políticos.

Es lógico que así sea, Hamas nace y se desarrolla en el marco de un contexto político social bien definido y caracterizado por un grado de debilidad sin precedentes de la Organización para la Liberación de Palestina OLP, como consecuencia de la evacuación de esas fuerzas militares del sur de Líbano, así como por la guerra Irán-Irak, que acaparó la mayor parte de la atención internacional, ubicando el problema palestino en una posición de importancia secundaria. Frente a esta situación, los palestinos de la Cisjordania y la Franja de Gaza comenzaron a ver que ellos tenían que contar con sus propias fuerzas.

En tercer lugar, en el escenario israelí se incrementó la política de asentamientos, unido a un diseño ideológico que tomaba cada vez más fuerzas en importantes círculos de la sociedad judía y que amenazaba con el establecimiento de una Patria alternativa para los palestinos en Jordania.
Pero además, líderes, miembros y simpatizantes del Movimiento Hamas, son parte de una misma comunidad, definida por la geografía, por la lengua, por compartir las mismas experiencias, por tener valores e intereses similares. Movimiento Hamas, que por demás afectaría demasiado el estrecho marco permisible para el diseño de política asignado a la solución del problema palestino. En tal sentido, Hamas que evoca la transformación de la sociedad con la creación del Estado Islámico, está amenazada brutalmente, lo que incrementa la variable violencia contra violencia.

Hamas no es castigada por ser un movimiento religioso propiamente dicho, que por demás florecen en las sociedades islámicas, ni siquiera por ser político-religioso con los cuales muchos de ellos mantienen cercanas relaciones con importantes círculos de Occidente en general y EE.UU. en particular. Hamas es castigada por esbozar un diseño político que tanto por sus objetivos, como por su accionar contradice el consenso permisible de la "voluntad internacional", que encabeza EE.UU., para la solución del problema palestino. Que por supuesto rechaza absolutamente Israel, principal bastión de la cultura occidental en la región y por si fuera poco, al menos hasta el momento es rechazado por la mayoría de la sociedad Palestina dentro de Gaza y Cisjordania que siguen apostando al diseño político esbozado en los acuerdos de Oslo con la anuencia casi total de la ANP que dirigió Yasser Arafat.

Por otro lado, Hamas como parte integrante del complejo escenario político palestino, también se desangra en un conflicto, ya no sólo contra el ocupante, sino también, en muchas ocasiones al interior mismo de la sociedad palestina, estimulado esto último por alcanzar un liderazgo a toda costa en los territorios de Gaza y Cisjordania. De ahí que en muchas ocasiones Hamas sobrepase los límites religiosos, para ejercer influencia y acuda en ocasiones al uso de la fuerza a través de las armas.

En la mayoría de las ocasiones las acciones de Hamas al interior de Israel van dirigida principalmente a ganar autoridad y prestigio dentro de la población palestina en Gaza y Cisjordanía, así como a socavar la influencia del líder al frente de la ANP. La élite dentro de Fatah que alcanza la mayoría de las funciones políticas, monopoliza el poder, y disfruta de las ventajas que vienen con éste, intenta como es lógico, controlar a la principal fuerza en la oposición, acudiendo si es preciso, a la utilización de la más cruenta violencia.
Lo cierto es, que aceptar un supuesto carácter religioso en los movimientos islámicos, sería como aceptar pasivamente el mismo carácter religioso con que fueron revestidas las cruzadas a la región.

Por último, hace algún tiempo Federico Engels, en la obra Ludwig Feurbach y el fin de la Filosofía Clásica Alemana, señaló: " A los espíritus de las masas cebadas exclusivamente con religión, no había más remedio que presentarles sus propios intereses vestidos con ropajes religiosos si se quería levantar una gran tormenta". Ese es el objetivo de buena parte del liderazgo de Hamas.

Próximo Tema: Opus-Dei

Reinaldo López Miranda
Teólogo

La locomotora llegó a Maipú

2007-03-21T09:34:00.000-07:00

Me he enterado por fuentes confiables que la locomotora Sebastián Piñera está en Maipú, ¿para qué? él viene a disputar el sillón alcaldicio, independiente si será su esposa u otro el candidato , por otro lado según el ranking de Forbes Piñera ocupa el lugar 799 de los hombres mas rico del mundo así, por cierto dinero no le va a faltar porque es de “cuna de platino o cuna de broker”.

Ahora bien, en Maipú todos sabemos que la campaña por el sillón alcaldicio partió, y observamos como las diferentes corrientes políticas están en la lucha por sus candidatos, sean de derecha, centro, izquierda, extrema izquierda o derecha, ¿qué vamos hacer lo de la Concertación?. Antes de responder la pregunta permítanme una reflexión. Aquellos que somos cristianos, sean de direferentes religiones tenemos la absoluta convicción que Dios, que así como coloca a las autoridades también las sacas y El se manifiesta a través de su pueblo llamado Cristianos, por eso hoy día hay tanto interés de la clase política de concitar y llegar acuerdos con los lideres religioso por su voluntad de apoyar un proyecto político, no nos olvidemos que cada uno de los lideres religioso es responsable en sus Homilías y conducción de su iglesia, pero sin embargo, algunos políticos pretender confundir con ideas enmascaradas, téngalo por seguro, que nosotros no tenemos ni un pelo de tonto, y bien saben los políticos que el voto Cristiano Evangélico suma y hace triunfar al candidato que es austero, honesto, de familia, que gobierne para todos, sin distingo de credo, social, económico , valorico y por cierto político, así como los evangélicos llevamos a Alesandrí a la presidencias, lo hemos hecho también con Ricardo Lagos Escobar en la segunda vuelta, donde se llegó a un acuerdo en apoyarlo y así también con la Sra. Michelle Bachelet Jeria actual presidenta de Chile .

Por otra parte, por cierto en otro ámbito, ocurrió lo mismo en Maipú, donde los evangélicos nos jugamos por el candidato Sr. Alberto Undurraga Vicuña ( sin desconocer el apoyo que concitó en Maipú) y sé muy bien que más del 80% lo apoyamos para que fuera el alcalde de Maipú. Pues ahí podemos ver que el voto evangélico suma. Ahora bien, en conversación con el Reverendo Jorge Vásquez Daza de la Catedral Evangélica de Maipú que representa a una cantidad importante de la hermandad de Maipú, no en vano es la Catedral Evangélica mas grande del país después de Jotabeche, “hemos apoyado a candidatos a diputados, alcaldes y otros, al igual que al alcalde anterior. Esta vez la hermandad de Maipú opta por el Sr. Alberto Undurraga, pero esta vez el apoyo fue tan explicito que más de algún líder manifestó su inquietud ” concluyo.
Por otra parte, todos deberíamos redoblar los esfuerzo en la labor que nos corresponde, decir que es urgente el cambio de nuestras actitudes en el servicio público, realizar nuestro trabajo con rigor, humildad, pero sin embargo no confundir la humillación porque el límite es la dignidad de la persona. y dejar de lado la soberbia, arrogancia,la deliberación, el protagonismo, de ser personas con vocación y constructores reales de la comuna sin olvidar que todos estamos trabajando por el bien de la comunidad maipucina, tener claro el valor de la lealtad, que signifiqué en decir las cosas que son perfectibles y no mantener un silencio cómplice cuando las cosas se esta haciendo mal , desde los más altos cargos y sus subalternos, porque somos o debiéramos ser un equipo. Además les invito a practicar el Decálogo de Moisés, que en su origen coincide con algunos de los valores enfatizados por la actual gestión.

Presidenta Michelle Bachelet encabezaría Tedeum Evangélico nacional en Catedral de Maipú

2007-03-17T10:29:00.000-07:00

Presidenta Michell Bachelet Jeria encabezaría Tedeum Evangélico nacional en Catedral de Maipú.

Su excelencia la Presidenta de la Republica encabezaría el Servicio de Acción de Gracias en Maipú a partir de este año 2007 y en los siguientes años .Sería realidad que Maipú fuese la “Capital Religiosa” de Chile, ya que el Tedeum Evangélico del país se realizaría en nuestra querida comuna de Maipú, en el contexto de un acontecimiento triste que traerá sentimientos encontrados de parte de unas de los principales ”piedra angular” del mundo Evangélico donde la iglesia tiene que enfrentar un nuevo escenario, por el cisma que enfrentarían hoy en día, por cierto, no es la primera vez en la trayectoria de las iglesias evangélicas, ya que conocemos (a partir del cisma del 4 de febrero 1909)los hechos que marcan su trayectoria a la iglesia Metodista con el avivamiento en la ciudad de Valparaíso conlleva otra mirada espiritual, y nace el 12 de septiembre 1909 la Iglesia Metodista Pentecostal con esta mirada que produjo tal impacto en todo Chile y Latinoamérica, en ser la más grande pero sin embargo, la historia eclesiástica continua con otro cisma (1932)al interior de la Iglesia Metodista Pentecostal con esto nace la Iglesia Evangélica Pentecostal.

Por otra parte, en referencia al liderazgo religioso durante el siglo XX aparecen connotados pastores como el Obispo Manuel Umaña Salinas que es primer Obispo Evangélico de Chile a partir de 1950,Rev. Mamerto Mansilla, Obispo Javier Vásquez Valencia que desde 1985 hasta 25 de julio 2003 fue el Pastor Gobernante de la Catedral y Presidente de la Corporación, llegó hacer uno con mas años de ministerio frente a esta congregación y actualmente es el Obispo Rev. Bernardo Cartes Venegas, como Presidente de la Institución Religiosa de derecho Publico. Pero la historia se repite hoy en el siglo XXI al inicio el año 2007 con el mas relevante virtual cisma al interior de la Corporación Metodista Pentecostal por el impacto, no solo en la vida religiosa del país, sino también en lo político y es así que el Pastor Gobernante Rev. Eduardo Duran Castro de Templo Catedral Jotabeche, junto a 60 pastores se separaran de una de las iglesias mas grande de Latinoamérica. Pero en cambio la hermandad más prominente acompaña al Obispo Cartes junto a 288 pastores de la Iglesia, continuaría con la personalidad jurídica de Derecho Publico, según un veedor de los tribunales de justicias , Por otro lado, el Pastor Eduardo Duran al parecer quedaría al alero de una Iglesia Pentecostal norteamericana.
Estos tristes hechos de separación de parte de pastores y hermandad Metodistas Pentecostales impactaría en el Servicio de Acción de Gracias por la Patria y sus Gobernantes en el mes de septiembre de cada año (Tedeum Evangélico) que se realiza en Jotabeche, sería trasladado a la Catedral Evangélica de Maipú, donde es Pastor Gobernante Presbítero Jorge Vásquez Daza( sería el anfitrión de casa junto al Obispo Cartes) hijo del destacado y recordado fundador de la obra evangélica Obispo Javier Vásquez Valencia. Por este acontecimiento la Presidente de la Republica sería por primera vez que un mandatario encabezaría este mas importante servicio religioso en Maipú, junto a nuestro alcalde Alberto Undurraga Vicuña y otra autoridades civiles, sociales, religiosa y militares.
Por consiguiente, los cismas en la iglesia para nada son nuevos, pues si hacemos una lectura de la historia eclesiástica cristiana encontramos en Occidente que fue el baluarte principal del cristianismo en Europa conocemos desde el gran cisma de Alejandría y Roma por ejemplo. En esto observamos la lucha por el poder eclesiástico que se da al interior de una congregación porque somos los seres humanos imperfectos en busca de hacer mejor las cosas para Dios, pero sin embargo Dios en su inmensa misericordia y confesamos nuestras falta ÉL nos perdonará.

a propósito de religión y polítca

2007-03-11T11:58:00.000-07:00

a propósito de religión y política....................

La religión y la política siempre han estado juntas, y a menudo revueltas. Con la Revolución Francesa, que no en vano marca el comienzo de la Edad Contemporánea, la política intentó separarse de la religión; pero era un matrimonio milenario (y, además, de conveniencia, que son los más estables), y el divorcio que nunca llegó a consumarse.
En estos tiempos de crisis de la unión tradicional, Iglesia-Estado adopta formas más variadas y versátiles; pero, como la unión tradicional, sigue siendo la fórmula dominante. Incluso en los Estados supuestamente laicos, la religión continúa desempeñando un papel político fundamental.( La Carta Fundamental de 1925 y actual establece separación Iglesia-Estado, donde bautista y el partido radical lograron esto, sin desconocer a otra fuerza protestantes y sociales).
Históricamente, la Iglesia (me refiero sobre todo a la católica y por cierto a la protestante) han sido una poderosísima fuerza conservadora, la mejores aliada del poder político en el mantenimiento del orden establecido. Pero en las últimas décadas se ha producido, sobre todo en Latinoamérica, un fenómeno paradójico, a la vez esperanzador e inquietante: la progresiva izquierdización de un sector de la Iglesia. (Teología de la Liberación, 1960 Mexico, Colombia, la participación de evangélicos en los movimientos sociales, derechos humanos no solo en Chile).
No es paradójico, sino todo lo contrario, que un cristiano sea de izquierda. El mando tópico de que Jesús predicó la igualdad y la fraternidad entre todos los hombres, vivir en comunidad, compartir el pan de las mesas , e identificó expresamente a los ricos con la prosperidad de los malos. Logró cambios del todo a la criminalización del sexo(lapidación de la mujer adultera) propia de su cultura hiperpatriarcal, pero incluso en este sentido dio grandes pasos importantes en decir “el que este libre de pecado tire la primera piedra”, como en estos días he leído un medio electrónico local, donde se refiere a un artículo que escribí de un cristiano( Rafael Aguilar), le recordaría( al Sr. Acevedo) que no nos fijemos en la astilla del otro, ya que el tronco que llevamos en los ojos nos ciegan, o no será tal vez la envidia que nos rodea.
. Además, hay muchas formas de ser y de sentirse cristiano, incluso Fidel Castro se ha declarado “cristiano en lo social, pero sin embargo no es tan así. Pero, solo hay una forma de ser cristiano y es confesar a Jesucristo como el Señor y Salvador, confesar nuestros pecados a Dios y pedir perdón. Por otra parte, hay tantas actitudes personales como individuos, por supuesto; pero ser cristiano implica, por definición, acatar la doctrina y los mandamientos de la Biblia, así como la autoridad eclesiástica. Un verdadero cristiano por decirlo así, no debería aceptar la injusticia, la desigualdad, la inequidad, el aborto, la deshonestidad, en fin. Para un verdadero cristiano, el hombre es pecador por naturaleza y viene al mundo con el estigma de la desobediencia del Edén. Para un verdadero cristiano es dogma de fe, que hay un infierno en el que los pecadores sin arrepentirse sufrirán el castigo eterno, y los otros al cielo.
Además, el verdadero cristiano tiene que creer en la autoridad de la sola Escritura,(Martín Lutero, la neo-ortodoxia). Tengo que admitir, sin embargo, que algunas de las mejores personas filantrópicas que conozco tienen más comprensión, tolerancia y respeto que un fanático religioso. El Presidente Hugo Chávez, que declara abiertamente su religiosidad e incluso la utiliza como instrumento político, debería aclarar qué clase de cristiano es. El crucifijo con el que suele mostrarse en público está demasiado connotado como para esgrimirlo sin más. De Constantino para acá, hemos visto a demasiados militares con la cruz en la mano( el difunto Sr. Augusto Pinochet) como para que la imagen no despierte, en sí misma, cierta inquietud. En principio, un dirigente político no debería guardarse para sí sus creencias religiosas, por el bien de la política como por el de la religión.

Por consiguiente, sería bueno, dicho sea de paso, que todos los cristianos nos preguntemos si somos realmente y reflexionamos a fondo sobre lo que significa serlo, oigo a menudo, por ejemplo, la expresión “Yo soy creyente pero......”; eso puede decirlo un cristiano, se puede creer en Cristo y seguir sus enseñanzas sin adoptar una determinada praxis religiosa, pero un cristiano, puede ser evangélico, significa, por definición, acatar la autoridad de la Biblia, eclesiástica (además del decálogo bíblico, por supuesto), y esos mandamientos incluyen una serie de prácticas obligatorias.

¿POR QUÉ PROLIFERAN TAN RAPIDO LAS SECTAS EN MAIPÚ?

2007-03-05T08:57:00.000-08:00

¿SERA POR LAS FRUSTRACIONES DE LOS LÍDERES?
Debo hacer una aclaración antes de lanzarme al abismo: aquellos que somos Pastores hemos sido llamados por Dios, no por una Institución Eclesiástica ni por un concilio, o antojadísimo de tal o cualquier persona, pero también debo reconocer el orden Eclesiástico y la autoridad que esto conlleva. porque hay algunos que se llaman así mismo, por un vacío en su vidas, o talvez por una necesidad, o al parecer un desorden psicológico, soy responsable en lo que estoy diciendo, ya que la experiencia como asesor, he atendido a muchos lideres religiosos y mas de alguno tendría estas características ahora bien, no estoy juzgando sino mencionando hechos reales. He del porque tanta proliferación de sectas, movimientos seudos-cristianos o evangélicos.
Por otra parte, en la preparación académica existen Seminario Teológicos, Universidades que imparte enseñanza formal de Teología, de a lo menos 6 semestres académicos para la preparación en el ámbito Teológico Pastoral, es mi caso que estudie 7 semestres de Bachiller en Teología, pero sin embargo, esto no me da el título de ser pastor, ya que Dios nos llamó y vamos a buscar la preparación académica formal y así desarrollar en mejor forma nuestra labor ministerial.
Por otro lado, si hacemos una lectura de uno de los libros más vendidos y leídos en el mundo, la Biblia encontraremos más de un fracaso en el desarrollo del trabajo ministerial de entregar las Buenas Nuevas. Sabemos muy bien aquellos que somos cristiano que nuestra labor no depende de manos humanas, sino de Dios. La pregunta que nos haríamos ¿Por qué los pastores protestantes o evangélicos fracasamos en nuestros ministerios?, ¿Por qué?

En primer lugar, el personalismo y poder absoluto en su autoridad eclesiástica lleva a la ceguera espiritual, en vez de compartir su liderazgo con sus miembros que por cierto y tienen habilidades (dones), es sabido como el Maestro trabajó en equipo, tenía doce colaboradores (Discípulos) para desarrollar su ministerio con autoridad, austeridad, con un profundo compromiso....... es una clave a redescubrir hoy en día. Y recordar a los líderes religiosos, en hacer una lectura de la Iglesia Neotestamentaria no solo del libro de los Hechos está presente.
Por otra parte, la preparación académica en algunos casos deja mucho que desear, deberían varios de ellos en tomar el compromiso de no solo terminar sus estudios de enseñanza media, sino que ir más allá y lograr estudios formales en Teología, ya paso ese tiempo en que decían “la mucha letra mata”y así lograr desarrollar su trabajo en forma eficiente..

En segundo lugar, depender exclusivamente de los diezmos y ofrendas de sus miembros, en vez de salir a un trabajo secular, como todo ser creado a imagen y semejanza de Dios, mas brutal seria depender de una subvención municipal o del gobierno de turno, en esto estamos haciendo a Dios pobre y egoísta al depender de terceros para realizar nuestro trabajo espiritual, no es necesario las explicaciones sino cambiar nuestra óptica y mirar a Dios a través de la iglesias Neo-Testamentaria. Ahora bien. Podemos descubrir en el libro de Los Hechos que el trabajo se distribuía de acuerdo a las habilidades dadas por Dios (Dones Espirituales) como Maestros, evangelistas, los que servían las mesas, Misioneros, Pastores, etc. Ahora bien, sabemos muy bien como Pablo realizó uno de los mas connotados trabajos misioneros, pero también su profesión si queremos llamarla así era de construir tiendas de lonas, Jesús el Maestro era carpintero, no cualquiera de ellos era “empresario” de la pesca, por eso Jesús no llamó a ociosos sino a aquellos que estaban ocupados de sus diferentes deberes y muy cerca de la gente con un trabajo diario y conozco personalmente a pastores que trabajan en la banca privada, municipalidades, en la administración Publica, otros son profesionales en el ámbito de salud y así conocen a través de la practica diaria las verdadera realidad de su prójimo, en cambio algunos al parecer viven en burbujas, lejos de la realidad , atrincherados en sus templos. y locales. La luz se distingue donde no la hay, otros tienen temor de dar el paso al lado, por no dejar una posición económica segura y llevando así a su congregación a la deriva, la sal se usa donde se necesita. Y la luz ilumina en la oscuridad, ¿cierto?

En tercer lugar, es impresionante el proselitismo religioso, levantando banderas de luchas siendo entonces la verdadera iglesia y no tomando en cuenta la palabra de Dios y algunos dicen “nosotros tenemos también la verdad absoluta” en cambio nos olvidamos de que la Biblia tiene
la verdad entonces ¿cual es nuestra consistencia bíblica? El pastor hace de la Biblia su “regla de fe y práctica”. Por sobre la Biblia no existe nada más en materia religiosa. Para él, la única autoridad es la “sola scriptura”, según el decir de Martín Lutero. Hablar de concilio, encíclica y magisterio, etc. tiene efecto y valor sólo para la Institución Religiosa que la ha aprobado. Pero sin embargo, ¿hasta qué punto el pastor es consecuente con la llamada “autoridad bíblica” como autoridad final sobre todo en temas de diferentes carácter? A decir verdad, y siendo consecuentes con dicha afirmación, la práctica nos dice que ello está muy lejos de ser una realidad. Basta con expresiones como “es acuerdo de la última (o tal) conferencia”, o bien: “lo dijo la unta o el concilio”, y los más sumisos se refieren a: “lo dijo mi obispo”. Y en materia legislativa o normas que responden al interés nacional (o internacional), son aceptadas sin mayor dilación.
Por otro lado, algunos pastores niegan a sus feligreses que puedan desarrollarse en el servicio publico, partidos políticos , entregando consejos aberrante de que eso pertenece a Satanás, graso error. Si leemos el Nuevo Testamento de como Dios levanto a diferentes lideres y estos participaban en la clase política de aquel tiempo no por ser políticos se era pecador, sino por las su actitudes. Ahora bien tenemos el ejemplo Nehemías, Ester, el mismo Jesús, que perteneció a uno de las organizaciones más relevante del mundo judío, que fue la de fariseo, si a parte de ver cosas eclesiásticas, también distaban leyes políticas, recuerdan el Juico de Jesús,quien tenía la jurisprudencia o poder político.

¿POR QUÉ LOS DE "CUNA DE ORO" NECESITAN BENEFICIOS DEL ESTADO PARA ESTUDIAR?

2007-03-04T06:51:00.000-08:00

¿Por qué los de “cuna de oro” necesitan beneficios del Estado para estudiar?

“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.” Mt. 19:23.

Realizando una lectura a la prensa escrita y viendo televisión me sorprendí, al enterarme de la beca Presidente de la Republica (Mideplan) y como con los recursos de todos los chilenos se benefician hijos que nacen en “cuna de oro” o de la clase politiquera de la concertación ( digo politiquera, por que no merecen tener el calificativo de política, sería ofender a aquellos honestos y austeros).
Ahora también, encontramos en las historias bíblicas a un rey que pecó, que es el rey Salomón, cometió uno de sus errores más catastrófico de su reinado, que fue en explotar al pueblo para construir el Templo.
Por otro lado, como muestra de un botón la concertación esta cayendo en cometer errores por cierto, guardando las proporciones, sean estos, morales y éticos, en beneficiar a hijos nacidos en “cuna de oro” , a la clase politiquera, es la muestras de mayor inequidad que observamos en el periodo de gobierno de la concertación, no por qué sea un ciudadano identificado políticamente con este gobierno, o comunal, pueda expresar mis descontento por la injusticia que veo con vergüenza, en cambio mis estudios universitario los cursé con mis propios recursos con mucha dificultad pagando con mucho esfuerzo o facilidades que dio la Universidad de Playa Ancha y así también el Seminario Teológico Bautista, donde curse 7 Semestres de Bachiller en Teología uno de los con mayor prestigio en Latinoamérica y además continuaré mis estudio de Magíster con mis propios recursos.

. Por otra parte, no pretendo rasgar vestiduras, ni dar lastima, sino demostrar la honestidad, austeridad, solidaridad y se que los hay por doquier en Maipú y que se le otorgue la oportunidad a aquellos que tienen menos. Hoy en día tengo una sola hija y hacemos el esfuerzo en pagar sus estudios universitarios con nuestro propio esfuerzo, y se que muchos chilenos hacen lo mismo, pero sin embargo, lo nacidos en “cuna de oro” necesitan del estado para continuar sus estudios, es una aberración moral y ética al aprovecharse aunque sean muy genios, es no tener pudor, solidaridad, empatia, con los mas pobres del país que hasta pasan las mayores calamidades y hasta hambre, menos tienen para estudiar y si lo hacen se endeudan o buscan como ganarse honestamente recursos limitados, ojalá la Presidenta privilegies los mas genio que realmente sean los mas necesitados y puedan salir al extranjeros a perfeccionarse y servir a su país y no servirse de el, como lo hacen algunos nacidos en “cuna de oro”, porque no me cabe ninguna duda que hay honestos entre ellos.

UN MAIPUCINO CRISTIANO PARA MAIPÚ, DISPUESTO PARA IR A LAS PRIMARIAS

2007-03-01T15:06:00.000-08:00

UN MAIPUCINO CRISTIANO PARA MAIPÚ, DISPUESTO PARA IR A LAS PRIMARIAS.
Concejal Dr Rafael Aguilar Salas

LA “BANCADA EVANGELICA” SE QUEDARIA SIN CONCEJAL.
Tengo la seguridad que mas de un Evangélico estaríamos dispuestos a continuar el trabajo de este gran vació que dejará nuestro hermano Rafael como Concejal. Pero sin embargo, no pierde la esperanza de ser alcalde de Maipú, como el mismo lo expresa “Tengo fortalezas y debilidades como todo ser humano. Asumo que es imposible dar en el gusto a todos y que cada cual debe consumar su destino. Al evaluar mis debilidades, observo que muchas son producto de las limitaciones de medios y recursos. Aun así, tengo gran confianza que, si la historia me da la oportunidad de desarrollar todas las capacidades, Maipú verá florecer una primavera que jamás habrá soñado” -Espero que pronto sea una realidad en la comuna de Maipú.-

Deseo expresar algunas palabras a un amigo, hermano, servidor publico y profesional de la salud, y así reconocer su labor como Servidor publico en sus 10 años luchando por los mas necesitados de Maipú. Como el mismo lo menciona o lo comenta más de una vez, un político sin pelos en la lengua. Un luchador y consecuente por los valores cristianos que lo motivan cada día en trabajar por lo que no son escuchado, por aquellos que no son recibidos, por aquellos que son postergados, en su estilo muy particular. Además apasionado, con una capacidad de oratoria, con mucho manejo de temas no solo contingente, si no de temas de salud, educación, gremiales, religión, ósea diría un profesional de la política progresista, que Maipú lo necesita como alcalde. Mas una vez le dije burgués, mas de algunas vez se extralimita en su elocución, pero entiendo que es la pasión que el siente cuando lucha por algo que es justo.
Odontólogo de profesión, ósea anda en la boca de varios, para muchos será para bien y algunos no gustan, pues es parte del juego de la vida, como el dice me he ganado enemigos en el servicio publico, pero Rafael tiene el Mejor Amigo, aun nos dice El que debemos amar a nuestro enemigos. Su nissan tiene más de 15 años, aun anda. Lo lleva, pero más de una vez no lo pudo regresar. Es un flaco de buena mesa, del buen jugo de la vid, conversador innato, no gusta de los cócteles, porque prefiere trabajar en terreno, le gusta la naranja, de ahí su color institucional de sus campañas.

Por otra parte su labor como Concejal, trasnocha con todos sus deberes públicos, es presidente de la comisión de finanzas como Concejal, lleva la batuta en el tema Salud, se saco la “mugre” por encontrar los terrenos para la construcción de los consultorios coordinando con el Ministerio de Salud, (recuerdan el tour que realizó con el Honorable Concejo Municipal). Que hoy en día es una realidad y pronto el Hospital para Maipú
Además según él tiene uno de los mas bueno como asesor religioso-educacional; Pedro el “almirante” su asesor político; Labarca su asesor social, otro es Hernán Calderón, en fin una diversidad aun agnóstico, ateos, “canutos”, católicos, profesores, dirigentes sociales, también recibe consejo de Pastores conservadores. Es él, que necesita Maipú.

“Rafael Aguilar nació en una modesta familia. Su padre, Robinson Aguilar, obrero, dirigente sindical y político Radical le forjó su vocación social. Su madre, Silvia Salas como mujer de Iglesia, le inculcó fe religiosa y arraigo en principios valóricos.
- Rafael Aguilar-, esta casado con Carmen Guíñez y tiene dos hijos: Rafael Gonzalo y Jenny Paula, ambos profesionales y mayores de edad. Su esposa Carmen, como Profesora de Matemáticas, trabajó 20 años en la educación pública de Maipú,………El Rafa nació en Maipú, barrio Buzeta, hoy perteneciente a la comuna de Cerrillos. Su infancia transcurrió en la Villa Bernardo O”Higgins, hoy correspondiente a Estación Central. Su adolescencia y juventud se desarrolló en el casco histórico de Maipú, en la población Insa -y otras-……………….

Sus estudios los realizó en los colegios públicos de la comuna. La educación básica en la Escuela 50 (costado Teletón),…………….. y los estudios secundarios en el legendario Liceo Municipal de Maipú, egresando como el mejor alumno de su promoción. Sus guías fueron docentes de excepción, reafirmando los principios y valores de Rafael, así como despertando sus habilidades e inquietudes intelectuales.
En la década de los 70 estudió Odontología en la combativa Universidad de Concepción.- de ahí su capacidad de luchador- La ciudad penquista acrisoló el compromiso político de Rafael……..por la causa socialista. Una vez titulado volvió a Maipú, desde entonces ha realizado su vida familiar, profesional y social en su comuna natal.- Es un hombre de Iglesia, practica, junto a su familia la fe Cristiana Evangélica. Es miembro fundador de la Iglesia Bautista local. Pertenece a la Fraternidad de Médicos y Dentistas Bautistas, y a través de este organismo está ligado a una instancia equivalente internacional. En el difícil mundo religioso, Rafael Aguilar ha practicado su fe con amplitud de criterios y tolerancia.- y un profundo respeto a la diversidad de las manifestaciones religiosas-.
En su desempeño de 10 años como Concejal ha cultivado privilegiadas relaciones con sacerdotes, pastores evangélicos y comunidad de base. Con el correr de los años, tanto el Padre Raúl Féres Shalupp, Rector del Santuario Nacional Templo Votivo de Maipú, - actualmente con el Padre Carlos Cox Díaz- como el Pastor Jorge Vásquez Daza de la Iglesia Metodista Pentecostal, - con el Consejo de Pastores de Maipú- entre otros, reconocen en el Dr. Rafael Aguilar un hombre público y de principios cristianos en el que se puede confiar.- Por otro lado es conocido a nivel nacional de su compromiso por su trabajo publico en el seno de la Unión de Iglesias Evangélicas Bautista de Chile,( con presencia desde 1821 según registros históricos de Chile) que hoy agrupa a mas de 100.000 hermanos en todo el país de Arica hasta la zona mas austral de Chile-.
En 1973 el golpe militar lo sorprende en Santiago, siendo relegado a Ovalle y expulsado de la Universidad. A los meses subsiguientes es reincorporado por su excelencia académica. El Dr. Rafael Aguilar fue opositor al régimen militar desde sus inicios, pero no participó de actos violentos, aunque se expuso asistiendo a heridos en clínicas clandestinas. Inspirado en M. Gandhi Y M. L. King, opta por la vía pacífica, trabajando desde 1974 a 1976 junto a Nelson Cauccoto, Domingo Namuncura y otros intelectuales en Concepción. Entonces conoce y colabora con la gestión de Helmud Frenz, máxima autoridad de la Iglesia Luterana que impulsa la oposición de la Iglesia ante la violación a los derechos humanos.
Durante estos años, el Dr. Rafael Aguilar vio fallecer y desaparecer a muchos de sus compañeros de estudio y universidad, esa tristeza le ha impedido volver a pisar Concepción.

……... Sus detractores lo critican por lo siguiente:
* Personas de derecha, lo critican por tener ideas socialistas.* Sectores de izquierda ortodoxa, lo critican por ser un “renovado socialdemócrata”* Su equipo de confianza, lo critica por ser “un obsesivo perfeccionista” y “un enfermizo trabajólico”* Sus amigos personales lo critican por abandonar las relaciones humanas.* Vecinos con problemas, lo critican porque “como Concejal no puede hacer nada”.ahora sí,- pero sin embargo, si como alcalde de Maipú.-Pese a estas y otras críticas, no hay voces que pongan en duda su idoneidad, capacidad intelectual y capacidad de trabajo.

LA PÍLDORA DEL "DIA DESPUÉS"

2007-02-25T18:33:00.001-08:00

La píldora del “día después, una reflexión

”¿Por qué se ha de juzgar mi libertad por conciencia de otro?” (Apóstol Pablo)

En mas de una oportunidad fui invitado a un medio escrito y radial local o nacional para conversar o escribir temas del quehacer de un asesor en el tema religioso, también el canal Mega del departamento de prensa para referirme de la situación del hijo menor del Reverendo Jorge Vásquez Daza pero sin embargo, aun no he asistido ,y no creo necesario hacerlo, inclusive la radio Libertad de Maipú en la persona de su director mi invitó exclusivamente para referirme sobre el tema valorico y ético de la píldora del “día después”, en eso momento no creí prudente hablar de ese tema valorico menos el caso del hijo del reverendo.
Ahora bien, las píldora del “día después” ( Levenorgestral, LNG) ha traído posturas antagónicas, pragmática, liberales laicas, hasta los mas dogmáticos y hasta opiniones de un país pacato, por otro lado, los juicios éticos o valoricos de las Instituciones Religiosas del país, merecen todo el respeto, pero esto no significa que comparta su juicio ético valorico al respecto.por otro lado, se ha ido levantando mas vuelo a medida que transcurren los días sin saber todavía cual será su definitivo aterrizaje y las implicancias que este conlleva.
Por otra parte, mientras tanto, la polémica por decirlo así, se aviva silenciosamente y discretamente por ahora en las homilías de las iglesias evangélicas (y por cierto, no me cabe ninguna duda que también en las iglesias de otros credos),La iglesia evangélica no cuenta con suficiente voz, en el plano comunicacional, para dejar oír su voz en este tipo de materias del todo opinable. Agréguese a- ello y tristemente el sinnúmero de grupos o denominaciones en que se encuentre dividida, complicando aún más su expresión pública. Por otro lado, paradójicamente, nuestro actual protestantismo (evangélicos), es coincidente en un sinnúmero de temas valóricos y éticos a los cuales no siempre el público tiene acceso ya que dicha información transita, normalmente, por conductos internos aprobados, muchas veces, por simple mayoría, es decir, aún no hay decisión consensuada (y creo que ello no será posible). El tema, por su naturaleza, exige que hagamos algunas referencias previas a fin de comprender, lo mejor posible, la mentalidad protestante o evangélica para luego intentar una conclusión, diríamos, por ahora, de carácter provisorio. Nos interesan destacar: los protestantes y la Biblia, Biblia y el “día después”.
Los protestantes y la Biblia
En primer lugar, a ver que se entiende la ¿Consistencia bíblica? El protestante o evangélico hace de la Biblia su “regla de fe y práctica”. Por sobre la Biblia no existe nada más en materia religiosa y moral. Para él, la única autoridad es la “sola scriptura”, según el decir de Martín Lutero. Hablar de concilio, encíclica y magisterio, etc. tiene efecto y valor sólo para la Institución Religiosa que la ha aprobado. Pero sin embargo, ¿ hasta qué punto el evangélico es consecuente con la llamada “autoridad bíblica” como autoridad final sobre todo en temas de carácter valóricos? A decir verdad, y siendo consecuentes con dicha afirmación, la práctica nos dice que ello está muy lejos de ser una realidad. Basta con expresiones como “es acuerdo de la última (o tal) conferencia”, o bien: “lo dijo la junta o el concilio”, y los más sumisos se refieren a: “lo dijo mi obispo”. Y en materia legislativa o normas que responden al interés nacional (o internacional), son aceptadas sin mayor dilación.

Además, muchos evangélicos orgullosamente hacen su “presentación” mencionando la personalidad jurídica de su iglesia, y según sea el caso, invocan leyes y decretos que favorezcan sus intereses, pese a ser dictadas. Esto quiere decir que existen asuntos de orden moral, intelectual e incluso ético que escapan al escrutinio de la Biblia.
Por la cual, “son materias del ámbito humano y temporal. ¿Está todo dicho, por ejemplo, sobre el tema del divorcio en la Biblia? ¿Qué del denominado “privilegio paulino” en 1ª Corintios cap. 7? El mismo apóstol confiesa no tener mandamiento (inspiración) de Dios, sino que lo dice “por vía de concesión”. Es decir, se trata de su parecer personal, de una opinión particular. Y es tan honesto consigo mismo y con sus lectores (año 56 DC. aprox.) Que admite no estar autorizado para prescribir algo tan serio e importante en la armonía matrimonial.”
La Biblia debe ser inteligentemente interpretada (no me refiero a la hermenéutica) para que su aplicación, en asuntos prácticos, responda a una exactitud correspondiente con el sentir humano (por cierto esta lo espiritual). Es aquí cuando tiene que operar el buen criterio, la información ilustrada y la sabiduría práctica en lugar de las disposiciones dogmáticas, intolerantes y deshumanizante que se observa en ciertas autoridades eclesiásticas, sobre todo si de por medio están investidas que no han sufrido en carne propia las penurias, las agresiones y hasta los peligros de un matrimonio mal avenido, y a pesar de ello, siguen insistiendo en unir lo que, tal vez, Dios nunca unió.
Los vacíos que para algunos deja la Biblia en la vida del hombre deben ser llenados por el esfuerzo, la sabiduría, la ponderación, la investigación y el estudio reflexivo encargados a hombres y organismos competentes dentro de sus disciplinas donde los legos no tienen porqué inmiscuirse sobre todo cuando lo hacen a nombre de tal o cual fe (o no fe). Pero tampoco, nuestros eruditos deben aureolarse a tal punto que olviden el valor de la humildad y hagan oídos sordos en la disidencia, en la cual, es siempre recomendable ejercicio democrático. Muchos consensos se lograrían si supiéramos escuchar a tiempo en vez de mandar a todos al infierno, ¿cierto?.
La Biblia y el “día después
En segundo lugar, la Biblia y el “día después”. Por cierto que se trata del día después de una relación sexual. Ténganlo por seguro, que tal expresión no aparece en ninguna parte de la Biblia. Las referencias en el proceso de la procreación, generalmente, se hacen de manera eufemística. Así se habla de “allegarse a su mujer”, “concibió” y “dio a luz”, “matriz”, “vientre”, etc. Tal vez lo más cercano al tema de la “anidación del embrión” es una referencia posterior a la unión de gametos, como “embrión”, o simplemente “feto”. David, rey judío, en una iluminada referencia poética dice: “Tú, (Dios) formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre... no fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas..." (Salmo 139) y siglos antes; El patriarca Job, en uno de sus muchos lamentos reflexionaba así: (Dios) “¿No me vaciaste como leche y como queso me cuajaste? Me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios..."
Por último, a decir verdad, las opiniones, en el contexto cristiano evangélico, están notoriamente divididas e incluso más, diríamos, que la gran mayoría de sus estudiosos, no tienen opinión. Un gran número de ellos cree, al igual que la iglesia católica, que “los embriones poseen estatus de personas desde el mismo instante de su concepción”, en cambio, la gran mayoría “piensan que tal momento coincide con la implantación en el útero materno o con una fase posterior al desarrollo”.
Súmase a dicha la credibilidad y seriedad que nos merecen las disposiciones avaladas por distinguidos genetistas nacionales e internacionales (OMS) en el sentido que el fármaco en controversia, habiendo sido ya aprobado por el Instituto de Salud Pública (ISP), no desempeña ninguna función abortiva, y que su única finalidad es impedir él implante del óvulo fecundado o el bloqueo del proceso ovulatorio, ingerido durante las primeras 72 horas después de la relación sexual, sobre todo si hay sospechas de un posible embarazo como sería el caso de violación o el contagio de sida. Se trata, pues, como lo han sostenido desde un principio las autoridades competentes de la salud, de un anticonceptivo de emergencia, administrado por especialistas. Por lo demás, su uso ya es administrado en casos menores y conocido por las mujeres, nadie o muy pocos, han objetado su uso. ¿Por qué ahora?
Ahora bien, la actitud del pueblo evangélico, en general, en temas valóricos, ha sido de equilibrio, no porque no tengan principios u opiniones que dar a conocer, sino que su formación espiritual es muy distinta a las demás. Es abierta y comprensiva frente al sufrimiento humano, y ello no significa arriar banderas éticas ni teológicas. Respetuosos de la vida y condición humanas, prestan especial atención al estatus de la mujer en nuestra sociedad. Básicamente, son ellas, las que deben decidir el destino de sus posibles embarazos forzados y atentatorios a su dignidad como hijas de Dios.

Por otra parte, ¿alguien le ha preguntado a un oponente de los anticonceptivos de cuál sería su reacción si su propia esposa, hija o hermana sufrieran una vil agresión sexual? Si son consecuentes con su prédica, tendrían que proteger y dejar que la gestación siguiera su curso normal y esperar el “resultado” a los nueve meses. Aprensiones como estas, humanas y aterrizadas, son suficientes para dejar decidir libremente al hombre sin más sujeción que el impulso que da una conciencia bien ilustrada.
Y también, ¿qué implicancias prácticas podría tener en aquellos casos dolorosos que nos plantean la violación, el peligro de la vida de la madre o las técnicas de reproducción asistida? Desde nuestra óptica, la anidación no es posible valorar éticamente de la misma manera que la interrupción del embarazo antes de la implantación, que el aborto realizado después de la misma porque “una cosa es impedir la anidación y la otra distinta destruir un embrión ya anidado e individualizado”, y esa es la función que cumple el fármaco en cuestión, de manera que nuestra conciencia debe estar tranquila, sobre todo la conciencia de las mujeres que lo usen en casos de emergencia (y no como práctica abortiva).
Finalmente, diremos que si ahora nos está preocupando el “día después”, también es de justicia nos preguntemos ¿qué estamos haciendo con nuestros hijos, con nuestra juventud y con nuestra sociedad para evitar que llegue ese “día después” no deseado?
Si las Instituciones Religiosas, si las instituciones de carácter ético e incluso nuestra actual educación de país soslayan temas valóricos como el planteado, estaremos formando una sociedad pacata, insensible, irrespetuosa y antivalórica con consecuencias difíciles de prever. Es hora que aprendamos a aceptar que para el hombre de este siglo 21 no debiera existir temas tabúes, ni de investigación exclusiva, sobre todo si nos interesa el tema del hombre. Entonces, ¿qué de aquella sentencia bíblica de amar al prójimo como a uno mismo?

¿LLEGARÁ LA TAN ANHELADA RECONCILIACIÓN A MAIPÚ

2007-02-24T16:36:00.001-08:00

¿Llegará la tan anhelada reconciliación Maipú’?

¿Que entendemos por reconciliación?

Debemos hacer una mirada histórica del porque se producen las enemistades, las, odiosidades, la ruptura la confianza en los ámbito social, político, religioso, empresarial. El quiebre institucional en la década del 70 rompe con la tradición democrática de la nación sustentada a través de la historia republicana de nuestro país en la cartas fundamentales que rigen un gobierno.

¿Llegará la tan anhelada reconciliación a nuestro querido Maipú?

Además, la polarización que hemos vividos hace algunos días, a través de la búsqueda de los medios de comunicación de sintonía en lo mediático, en lo coyuntural, se pretendió en hacer aparecer a un país polarizado por el fallecimiento de un dictador, pero no a sido así, solo un minúsculo de personas llevando sus pasiones descontrolada por un líder que ya la historia lo ha juzgado, pero sin embargo falta el principal Juicio Final, que es de parte de Dios, en eso no nos podemos involucrarnos, pero nosotros que estamos con vida tenemos la oportunidad de reconciliarnos con Dios.

Ahora, ¿qué entendemos por reconciliarnos con Dios? , necesariamente debemos remontarnos al Jardín del Edén, a la vida de Adán y Eva, cuando desobedecen son castigados de por vida al ser expulsado del Edén, aun mas, sabemos de la muerte de Abel por su hermano Caín donde la maldad ha llegado hasta lo ultimo en privar de vida a un ser humano creado a imagen y semejanza a Dios.
Por lo tanto, hoy tenemos la oportunidad de reconciliarnos no solos con Dios sino que también con nuestro prójimo a través del nacimiento del Hijo de Dios. Ese es el gran propósito del la llegada del Niño Jesús al mundo, reconciliar al hombre con Dios de la ruptura que se produjó en el Eden.

COMO DESORIENTAR A UN POLITICO

2007-02-24T12:20:00.000-08:00

COMO DESORIENTAR A UN POLÍTICO.

CONSUMO LUEGO EXISTO
Un aporte, una reflexión a la alta critica
"No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve, Y mañana te daré, Cuando tienes contigo qué darle” Prov.

Que paradoja, vemos y escuchamos durante las campañas diferentes expresiones, entre estos los discursos de políticos, nos preguntamos como es posible que estén tan desorientados, digo por las promesas que expresan con vehemencia, convicciones, seguridad, un manejo escénico, argumentos de acuerdo a la audiencia en esos momentos,

Preguntarían ¿Tan desorientados están?

Los profesionales que se dedican a la política deberían ir con su frente en alto, con la verdad, transparencia, servir a su prójimo, y no servirse, sin relativismos, pero ¿Cómo es posible lograr eso?, cuando tenemos claro los propósitos en la cual estas llamado a servir a los demás (al pueblo),vocación tan vilipendiada, cuando se que estarán en una vitrina, esperando que alguien los vea tambalear, ahí esta presente la seguridad, la confianza, el deber, no permitirás que te corrompan porque eres profesional, pero también la empatía llegará cuando vayas interactuando con la comunidad, escucha al mejor Asesor. Dios El siempre te ayudará, aun si no se lo pides.

Por otra parte los político deberían tener sabiduría, no confundamos con la experiencia o el caudillismo o tener una respuesta para cada cosa dependiendo de quien está al frente, eso no es sabiduría, si no actuar en el momento mas oportuno evaluando los diferentes aspectos de los hechos que van a venir…..o están ocurriendo.

Por otro lado pensar que todo anda bien, si sigue adelante, un golpe en la espalda, graso error, si no, decir -donde estas equivocando el camino-que es mejor para tal, que es lo mas perfectible, si político, existe la oportunidad de pedir perdón, disculpa, y corregir pensando siempre en el bien común.

Cumplir tu rol a cabalidad, con autoridad, mesurado, prudente, con visión de futuro, procura rodearte no con lo mejores, si no con lo mas bueno, si haces eso serás sabio.

No subestimes a los “pingüinos”, ya que son hijos de la democracia, quienes nos dieron una lección de cómo hacer política, con cara descubierta, teniendo presente lo cual afectan las decisiones equivocadas, la terquedad, el menos precio, la vulgaridad, la casuística, el depende, el esperar que llegue la crisis y salir airoso en el discurso, a sabiendas que estoy mintiendo. Eso no es un político

Ahora bien, los eslogan son bonitos, pegan, gustan, cansan, pero no debes olvidar que antes de un eslogan esta tu deber con aquellos que luchan al frente, no aquellos que estaban en la trincheras o los oportunistas, los relativistas, los aparecidos y nunca olvides que una vez eres conocido, después puedes ser nada,,,,,,,,,,.

Para concluir a río revuelto ganancia de un politiquero, si amigo cuando hay un cardume, la pesca es exitosa, cuando la carnada es adecuada mucho mejor diría un pescador deportivo.

“Solamente me falta hablar de los principados eclesiásticos, que no se adquieren con tanta facilidad como se conservan. La razón consiste, por una parte, en que no se consigue si no es por el mérito o por la fortuna; y por otra, en que ésta especie de gobierno se funda en las antiguas instituciones religiosas, cuyo influjo es tan poderoso que el príncipe, de cualquier modo que gobierne, se sostiene sin mucho trabajo.

Los príncipes eclesiásticos son los únicos que poseen estados sin estar obligados a defenderlos, y tienen súbditos sin tomarse el trabajo de gobernarlos; son los únicos cuyas tierras se respetan, y en cuyos vasallos no hay voluntad ni medios para sustraerse de su dominio; en una palabra, son los únicos estados en que el príncipe encuentra felicidad y seguridad.
Pero también, como se gobiernan por medios sobrehumanos y superiores al alcance de nuestra débil razón sería temeridad y presunción necia en mí hablar de ellos.” opcit Maquiavelo, El príncipe, editorial Edaf 1984 pág.60.

“No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve, Y mañana te daré, Cuando tienes contigo qué darle” Prov.

EL CABALLITO DE BATALLA DEL CONCEJAL DR. RAFAEL AGUILAR SALAS ES EL HOSPITAL PARA MAIPÚ

2007-02-24T11:23:00.000-08:00

CABALLITO DE BATALLA DEL CONCEJAL DR. RAFAEL AGUILAR ES EL HOSPITAL PARA MAIPÚ.

Después de haber cumplido 10 años de gestión en el servicio público de nuestra comuna, como Concejal de la Concertación Dr. Rafael Aguilar Salas, ha sido el servidor publico que se la ha jugado con esta nueva gestión comunal, una de ellas son los 3 consultorios y su caballito de batalla que es el Hospital para Maipú, su comuna, como un buen maipucino, fue agasajado con una cena por sus mas cercanos colaboradores, pero sin embargo, creo necesario mencionar algunas sugerencias estratégicas para lograr proyectar el trabajo de la Concertación en nuestra comuna: se sugiere un cambio en las actitudes relativas a algunas áreas prioritarias de la actual gestión tales como, la social, religiosa, educacional y esto acompañado con una mirada perfectible, por otro lado, no se intenta enlodar el buen trabajo desarrollado allí pero sin duda, todo se puede mejorar por el bien común, ya que es uno de los propósitos del Servicio Publico.

En primer lugar, potenciar la acción que realizan las redes de apoyo social en beneficio de la comunidad, trabajo que desempeñan en forma independiente al Municipio las diferentes organizaciones sociales, sean estas territoriales o funcionales; muchas veces con pocos recursos materiales entonces se debe dar prioridad en los aporte, no solo económico, sino también en asesorias técnicas, en especial aquellas organizaciones que trabajan en la prevención y cuidado de niños, adolescentes, jóvenes y adultos mayores. Por ejemplo.

En segundo lugar, que las Instituciones Religiosas tengan el estatus dado por la Constitución y la Ley Nº19.638 de 1999 para que su rol no sea confundido con el de una organización comunitaria, lo que ocurre en estos momentos, de modo que las Instituciones Religiosas puedan ser también parte de las redes de apoyo que benefician a parte importante de la comunidad. Con esto no estoy diciendo que se deban entregar arbitrariamente comodatos o subvenciones, sino que a estas Instituciones de Derecho Público se les de el espacio y atención que se merecen, ganado en mas de 500 años de trabajo anónimo sacando a personas del alcohol, de las drogas, cobijando a los desamparados, restaurando las familias y especialmente, entregando la Palabra de Dios que salva vidas. No en vano hay más de 150 lugares de culto y más de 170 líderes religiosos en Maipú. Estas Instituciones deben ser oídas y atendidas con dignidad, dándoles facilidades para que continúen su labor social de modo que su intervención pueda ser coordinada, basada en necesidades detectadas por el Municipio y estas Instituciones y así tengan un mayor impacto en el bienestar de nuestra comunidad y puedan proyectarse hacia al Bicentenario de nuestra comuna. No en vano tenemos uno de los mas importantes Iconos Eclesiásticos del país que son el Templo Votivo declarado Basílica y la Catedral Evangélica mas grande de la comunas del país, después de la Catedral Jotabeche.

En tercer lugar, en relación a la Educación Pública, me he enterado con preocupación estos días de la posible desvinculación de Profesores en Maipú, lo que por cierto también ocurre en otras comunas de nuestro país. ¿Es que tenemos sobre dotación?...al parecer sería así. Al respecto, el profesor Carlos Jara, Presidente del Magisterio Comunal, cuando estaba escribiendo un artículo sobre el “sueño de los 1200 profesores”, me aclaró lo siguiente, cito sus palabras: “no hay esa cantidad sino que son 1000, pero a fin de año quedarían 800” e incluso esperaba que alguien se lo pudiese indicar al Alcalde don Alberto Undurraga. En ese momento no creí necesario ser correo, lo estoy citando en estas líneas para que podamos ahora reflexionar del quehacer en la Educación Publica ya que entiendo que el Profesor Jara ya lo señaló a los Profesores que él representa en la comuna.

Ahora bien, sabemos que las administraciones pasadas vinculadas a la Educación Publica en Maipú han cometidos sus errores, como presuntas irregularidades en la administración de los recursos de la Codeduc. En la situación que hoy se encuentra la Corporación deba cambiar el rumbo ya que es necesario que los recursos deban estar al beneficio del educando y educador. Por ejemplo, perfeccionamiento en subsectores tales como Lenguaje y Comunicación, Educación Matemáticas entre otros, para mejorar nuestras competencias, habilidades y capacidades en el proceso de enseñanza-aprendizaje, por otro lado, fortalecer y apoyar a aquellas Unidades Educativas deficitarias y más vulnerables, focalizadas y críticas de acuerdo a su Misión, Visión y compromisos de gestión, tales como, Liceo San Luis, Reino Dinamarca, San Sebastián y Liceo Maipú, por ejemplo. Lograr mayor rigor en nuestro trabajo diario con el educando, todo esto redoblando esfuerzos con becas al quintil mas pobre de la comuna, para que puedan acceder a la enseñanza superior y mantenerse en ella y titularse, que es lo más relevante.

Por último, decir que es imprescindible el cambio de nuestras actitudes en el servicio público, realizar nuestro trabajo con humildad, pero sin embargo no confundir la humillación porque el límite es la dignidad de la persona. y dejar de lado la soberbia, arrogancia, en ser rigurosos con nuestra labor, personas con vocación y constructores reales de la comuna sin olvidar que todos estamos trabajando por el bien de la comunidad maipucina, tener claro el valor de la lealtad, que signifique en decir las cosas que son perfectibles y no mantener un silencio cómplice cuando las cosas se esta haciendo mal , desde los más altos cargos y sus subalternos, porque somos o debiéramos ser un equipo. Además no debemos olvidar nuestro compromiso plasmado en El Quisco basado en valores universales, como el Decálogo de Moisés, que en su origen coincide con algunos de los valores enfatizados por la actual gestion.